ליקוטי חבר בן חיים ו יג

עשה עמי כמו כן אשירה ואברך אותו ואמרו חכמים ז"ל חייב אדם לברך על הרעה ברוך דיין האמת כשם שמברך על הטובה ברוך הטוב והמטיב והכל יקבל מאת הבור' מאהבה ובשמחה ובטוב לבב כענין שנאמר ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך ואמר ואתה מרום לעולם ה' לעולם ידך העליונה כענין שנ' ה' נתן וה' לקח יהי שם ה' מבורך בין נתן בין לקח יהי שם ה' מבורך

בני הוו זהירין באהבת הבור' יתברך שכל מי שאוהב את האל בכל לבו ותכלה נפשו אליו ותכסוף לאהבתו תמיד הוא המכירו והדבק בדרכיו כענין שנאמר ואהבת את ה' אלהיך וסמיך לי' והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך כלומר מתוך שאדם אדוק וקשור באהבת הבור' יהיו מצותיו חקוקים על לבו תמיד וראוי לכם בני לידע במה יגיע האדם לאהוב את בוראו תחלה צריך לכם לחשוב על רוב הטובות שגמלכם הבו' היית' מוכרחים להקשר באהבתו ולאהוב אותו אהבה עזה כ"ש למלך מלכי המלכים הקב"ה ועוד צריך לכם בני למאוס העולם הזה ולעזוב כל ההנאות הגופניות עבור אהבת הבור' ולמאוס כל מה שימאוס ולאהוב כל מה שיאהב כדי שלא תבא עליכם שום סיבה להפר אהבת המקום מכם ויהיו פיותיכם ולבכם שוין באהבתו וכל מעשיכם במפעל ומבטא ובשבתכם בבית ובלכתכם בדרך וכל עניניכם במשא ובמתן בכולם תהיה כוונתכם בהם לזכר אהבתו ובענין הזה תקבע אהבת המקום בלבבכם ותאהבוהו אהבה עזה בל תסור מכם לעולם לפיכך צריך לכם בני לתקן כל רעתכם וליישר כל עניניכם שיהיו כולם עבור אהבת הבורא לא כדי להראות לאנשים כדי שיחזיקו אתכם חסידים ויראי שמים ולא כדי שיכבדו אתכם בני האדם ולא כדי שיעלו אתכם לשום מעלה שבעולם שכך אמרו חכמים ז"ל שלא תאמר הריני לומד תורה בשביל שאהיה עשיר ובשביל שאקר' רבי בשביל שאקבל שכר טוב לעולם הבא תלמוד לומר לאהבה את ה' כל מה שאתם עושים לא תעשו אלא מאהבה ועוד אמרו אשרי איש ירא ה' במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיו ואמר עשה דברים לשם פועלם ודבר בהם לשמם ואל תעשה עטרה להתגדל בהם ולא קורדם לאכול מהם

בני בואו וראו כמה גדול שכרו של אוהב את המקום שכן זכותו עומדת לעד אלפים דורות כענין שנאמר ועושה חסד לאלפים לאהבי ולשמרי מצותי או לאלפים שומע אני לאלפים שנה תלמוד לומר דור דורים לאין חקר ואין מספר לאהבי ולשמרי מצותי אילו שנותנים נפשם על המצות מה לך יוצא להרוג על שמלת את בנך מה לך יוצא לצלב על שאכלת את המצה מה לך לוקח מאה רצועות על שנטלת את הלולב מה לך אתה נסקל על שאהבת להקדוש ברוך הוא וכן הוא אומר ואמרת אליו מה המצות האלה אשר בין ידיך ואמר אשר הוכתי בית מאהביי המצות האלה גרמו לי לאהוב לאבי שבשמים והוא רבי אליהו אמר כפרת' של ישראל בכל מושבותיה' שאין מלין ואין קורין ואין שונין ואין נכנסין לברית אלא באהבת אביהם שבשמים ולפיכך אמר הקדוש ברוך הוא אפילו יעמדו כל אומות העולם ויתנו את כספיהם וזהבם וכל מחמדיהם הטובים ויאמרו תן לנו כתר אהרן כתר בית דוד איני נותן להם אפילו דבר אחד מכזיתה של תורה שנ' מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה באותה שעה אמר הקדוש ברוך הוא אפילו יעמדו אומות העולם ויבנו לי בית המקדש יותר מכם ויאמרו תן לנו כתר בית אהרן כתר בית דוד איני נותן להם אפילו דבר אחד מכזיתה של תורה שנאמר מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה ונהרות לא ישטפוה אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה בז יבוזו לו ושנו חכמים במשנה כל אהבה שהיא תלוייה בדבר בטל דבר בטילה אהבה ושאינה תלוייה בדבר אינה בטילה ואי זו היא אהבה שהיא תלוייה בדבר כגון אהבת בלעם בן בעור ובלק בן צפור מלך מואב ושאינה תלויה בדבר אינה בטילה לעולם כגון אברהם יצחק ויעק להם ולבניהם ולבני בניהם עד סוף כל הדורות ומה היא האהבה שיאהב אדם את המקום וישמע בקולו וידבק באהבתו דיבוק יותר כענין שנאמר לשמע בקולו ולדבקה בו לכן בני הוו זהירין מאד באהבת המקום כמו שאתם נזהרים בחייכם לפני שהאדם נקרא עולם קטן וכל מי שאינו אוהב את בוראו אהבה שלימה מאבד את נפשו וכאילו מאבד את כל העולם כולו וכמו שחייב אדם לאהוב את בוראו כך חייב אדם לאהוב איש את חבירו שהרי ישראל הן חביבין לפני הקדוש ברוך הוא יותר מכל האומות ומתוך חיבתו קראו בניו כענין שנאמר בנים אתם לה' אלהיכם ואומר בני בכורי ישראל ולא עוד שמתוך חיבתן ייחד שמו עליהן מה שלא עשה לאחת משאר האומות אלא לישראל בלבד כענין שנאמר כה אמר ה' מלך ישראל וגואלו ה' צבאות אני ראשון ואני