ליקוטי חבר בן חיים ו קיד

הנאה לא הזכיר צ' דס"ל דאין לוקין על הנאה: מל"ת קצ"ד בסוה"ד ישתו יין נסיכם צ"ע מאי לאו שייך בזה

מל"ת ר"ב בסוה"ד וחומץ צ"ע למה חשיב ענבים לחים ויבשי' כ"א ללאו בפ"ע וחומץ לא הוה לאו בפ"ע. מל"ת ר"ס בסוה"ד לא ירדנו לא ביאר הרמב"ם גם המוזהר על לאו זה ואולי גם כן הב"ד

סדר מנין המצות ספר אהבהם

לברך כהנים צ"ע למה לא חשיב ברכת כהנים לג' מ"ע כדאמרי' בגמ' סוטה פ' ואלו נאמרין

שם להיות תפלין צ"ע למה לא חשיב תפלין לח' מצות כדאמרי' בפ' התכלת

ספר נשים יבום וחליצה צ"ע למה לא חשיב לאו דלא יבנה כיון שלא בנה:

ספר קדושה שלא לאכול שרץ העוף השמיט ג"כ הרב הא דאמרי' נמלה לוקה חמש פוטיתא שש

שם שלא לבשל בב"ח השמיט לאו דהנאת בב"ח: ספר הפלאה שישמור מוצא שפתיו השמיט הרב בל תאחר דכ' בההיא ענינא

ספר עבודה שם להקריב ב' תמידין צ"ע מאחר דאם לא הקריבו בבקר מקריבין בין הערבים ולמה לא יחשבו לב' מ"ע

צ"ע למה שביק הרב לערבה וניסוך המים ואולי משום שאינם כתובים בהדיא בתורה

ספר המדע ה' יסודי התורה

פ"ב ה'' י"ו ואינו אומר חי ה' צ"ע דבסוף דניאל כ' וישבע בחי העולם

שם פ"ד ה"ח בפירוש והם הנפש הטבעית ע' בשמנה פרקי' להרמב"ם שם כ' דכל הנפשות באדם הם כחות הנשמה האלקיית וע' רמב"ן פ' בראשית ע"פ וייצר האלקים:

פ"ז ה"ו כל הנביאים ע"י מלאך ע' רמב"ן ר"פ וירא שהשיג על דברים אלו: ה' דעות

פ"ו. ה"ז לח"מ בסוה"ד עיי' בנ"י ושטה מקובצת פ' אלו מציאות שם: ה' תלמוד תורה

פ"ג. ה"י בכ"מ סוה"ד ומצינו במשנה שמעון אחי עזריה ובמדרש זבולן עם יששכר וארז"ל במ' ברכות הרוצה ליהנות יהנה כאלישע ותנן ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומניות שבעולם ואינו מלמד את בני אלא תורה

פ"ו סוה"ד בכ"מ כ' הרך צ"ל הרמ"ך

באו"ד בין איש בין אשה צ"ע המנדה מי שאינו חייב נדוי ע"כ לאו באשה מיירי: ה' עכו"ם

פ"ב. ה"ח בכ"מ בסוה"ד צ"ע א"כ אמאי הדיינין קוראין כיון שלא שמעו קללה כלל

פ"ו ה"ז בכ"מ מהיכן למד הראב"ד נ' דהראב"ד אדבתרא קאי וכן הלוקח גלגלת וכ"נ ממה דמסיים ומדבר משיחו של מת ובעלת אוב דשאול עשתה על דרך הראשון ושם מודה הראב"ד

פ"ז ה"ז בכ"מ אלילים צ"ל צלמים וכן בכל ד' הכ"מ בה' זאת צ"ל צלמים

שם באו"ד במוצא מושלך צ"ל באשפה וכיו"ב ובזה תבין הקו' מר"י

באו"ד כתבו תוס' מ"א ע"ב ד"ה האשברים

באו"ד. הוו ס"ס וצ"ע דמ"מ מאי מק' מדר"מ נשמע לרבנן הא הוה ס"ס בצלמים משא"כ בע"א

שם במשנה למלך בפסיחה צ"ל בפחיסה

שם לרב צ"ל לרבא

שם ברמב"ם ה"ח צורת חמה עיי' מ"ש הר"מ בפי' המשנה שם

שם ה"י בלח"מ ופי' רש"י צ"ל ופירשו

שם השגת הראב"ד טבעת של ע"א צ"ל כוס וכן טבעות צ"ל כוסות וע' לח"מ

שם השגת הראב"ד ד"ה שאני אומר גי' הלח"מ שמואל ורב אושעיא

ונ' דתחלת ד' הראב"ד קאי אנפלה א' מהם לים וע' מ"ש בזה הראב"ד ה' תרומות פט"ו

שם בכ"מ דלא ליתי לזלזולי ע' ברמב"ם ה' תרומות דלא מיירי כלל מביטול כ"א אם צריך להרים וצ"ע וכ"כ הרא"ש בפ' גיד הנשה בסוגי' דחתיכה הראויה להתכבד דלא מיירי כלל כ"א אם צריך להרים וד' הכ"מ צע"ג.