ליקוטי חבר בן חיים ו יא

ועובר עליהן בידוע שהקב"ה נפרע ממנו לפעמים בחייו כפי העבירו' שעשה ועניניו ועונשו במיני חולאים ויסורים ונגעי' משונים ובחרב וברעב ובדבר ובכל מיני פורעניות המתרגשות לבוא בעולם כענין שנ' ואם לא תשמעו לי ולא תעשו את כל המצות האלה ואם בחוקותי תמאסו ואם את משפטי תגעל נפשכם לבלתי עשו' את כל מצות יי' להפרכם את בריתי אף אני אעשה זאת לכם והפקדתי עליכם בהלה את השחפ' ואת הקדחת ועיקר עונשו אחרי מותו שהקב"ה מאבד ומכרית את נפשו מן העולם הבא כענין שנ' בעובר על המצות הכרת תכרת הנפש ההיא עונה בה ואמרו חכמים ז"ל הכרת לעולם הזה תכרת לעולם הבא ואומר הנפש החוטאת היא תמות השם יזכנו להיות מן הנכתבים לעולם הבא ועוד יש לנו להאמין בלי ספק כי עתיד הקב"ה לשלוח גואל לגאלינו ולקבצינו מכל העמים אשר נפוצתינו שם ולהושיבנו על אדמתינו והיא נקרא ארץ ישראל ויבוא בזמן שייעד לו הבורא י"ת והוא היודע ואין אתנו יודע מה יהיה הזמן ואין לנו לסמוך על שום חשבון שבודים בני אדם מלבם שכך אמרו חכמי' ז"ל תיפח רוחן של חושבי קיצן אלא נבטח ברחמי שדי ונשען עליו ועל דברי נביאנו כענין שנ' אם יתמהמה חכה כי בוא יבוא ולא יאחר והגואל הזה הוא נקרא מלך המשיח שכן כתוב בתורה ושב יי' אלהיך את שבותך וריחמך ושב וקבצך מכל העמים אשר הפיצך יי' אלהיך שמה ואומר אם יהיה נדחך בקצה השמים משם יקבצך יי' אלהיך ומשם יקחך והקבוץ הזה הוא צריך להיות על ידי מאסף ומקבץ והוא המלך המשיח כענין שנ' והביאו את כל אחיכ' מכל הגוים מנחה ליי' ואומר וישבו עלי' המה ובניה' עד עולם ודוד עבדי נשיא להם ומלך המשיח הזה יהי' בן אד' מזרע דוד ולא יהי' אלוה כענין שנ' ויצא חוטר מגזע ישי ונצר משרשיו יפרח ואומר ונחה עליו רוח יי' רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת יי' וכן הוא אומר ואני אהי' להם לאלהים ועבדי דוד נשיא בתוכ' אני יי' דברתי ומקראו' רבות במקרא יעידו על זה והמלך הזה ימלוך על כל העולם כולו ומלכותו תכון לעולם הוא וזרעו וזרע זרעו עד סוף כל הדורות כענין שנ' והיה ביום ההוא שורש ישי אשר עומד לנס עמים אליו גוים ידרושו והיתה מנוחתו כבוד ואומר הנה ימים באים נאם יי' והקימותי לדוד צמח צדיק ומלך מלך והשכיל ועשה משפט וצדקה בארץ וכן הוא אומר בדניאל וליה יהיב שולטן ויקר ומלכו' וכל עממיא אומייא ולשניה ליה יפלחון וישתמעון שולטלי עד די לא תיעדי ומלכותיה די לא תתחבלי ואומר יקום אלה שמים מלכו דלעלמין לא תתחבל ומלכותיה לעם אחרון לא תשתביק תדיק ותסיף כל אילן מלכוותא והיא תקום לעלמייא כלומר שימלוך הוא וזרעו וזרע זרעו עד סוף כל הדורות ובביאת מלך המשיח הזה ינקום האל נקמת עמו ישראל מכל העמים אשר שעבדו בהן כענין שנ' ואספתי את כל הגוים אל ירושלים למלחמה וגו' ואמר וקצף גדול אני קוצף על הגוים השאננים אשר אני קצפתי מעט והמה עזרו לרעה וכן הוא אומר קודש ישראל ליי' ראשית תבואתו כל אוכליו יאשמו רעה תבוא אליהם נאום ה' ובביאת מלך המשיח הזה תשב ירושל' כענין שנאמר עורי עורי לבשי עוז בגדי תפארתך ירושלים כי לא יוסיף יבא בך ערל וטמא ואומר והיתה ירושלים וזרים לא יעברו בה לעולם תשב וירושלים לדור ודור וכן אמר דוד ע"ה כאשר שמענו כן ראינו בעיר ה' צבאות בעיר אלהינו אלהים יכוננה עד עולם סלה ובימי מלך המשיח הזה יהיה שלום בכל העולם כולו אחר מלחמת גוג ומגוג ולא יצטרכו בני אדם לכלי זיין כענין שנ' וכתתו חרבות' לאיתים וחניתותיה' למזמירות ולא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה ואף החיות והבהמות יהיו בשלום כמו כן זה עם זה ולא יזיקו זה לזה ואף לאנשים כמו כן לא יזיקו כענין שנאמר וכרתי להם ברית ביום ההוא עם חית השדה ועם עוף השמים ורמש האדמה וקשת וחרב ומלחמה אשבור מן הארץ והשכבתם לבטח ואומר ושעשע יונק על חור פתן ועל מאורות צפעוני גמול ידו הדה וכן הוא אומר לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים ובימי מלך המשיח הזה תהיה אמנה אחת בעולם להאמין ביי' אלהים והיא אמונת ישראל כענין שנ' כי אז אהפוך אל העמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה' ולעבדו שכם אחד ואומר ונלוו גוים רבים אל ה' ביום ההוא והיו לי לעם ושכנתי בתוכך נאום ה' וכן הוא אומר והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד ועוד אנו צריכין להאמין באמת שיחיו המתים בזמן שיעד הקב"ה להחיותם כענין שנאמר על ידי יחזקאל הית' עלי יד ה' ויוציאני ברוח ה' וכל אות' הפרש' ואומר יחיו מתיך נבלתי יקומון הקיצו ורננו שוכני עפר ואומר אל תראי תולעת יעקב מתי ישראל אני עזרתיך נאם ה' וכן הוא אומר ורבים מישיני אדמת עפר יקיצו