ליקוטי חבר בן חיים ב עה
Lekutei Heber Ben Chaim part 2 75 · ליקוטי חבר בן חיים ב · free full Hebrew text
Open in the reader →שם מג"א ס"ק ג' ג"כ נרשם בטעות ושייך לעיל העליונה למעלה מעשרים
סי' תרכ"ט מג"א ס"ק א' בסוה"ד וצ"ע ע' מחה"ש
שם מג"א ס"ק ג' ע' נתיב חיים הנדפס בדפוסי' חדשים מ"ש ע"ד מג"א אלו ועדן ק' דבבא ממקבל טומאה סגי
מ"גא ס"ק ח' נרשם בטעות וצ"ל לקמן בנעוץ
סי' תר"ל מג"א ס"ק י"ז ולפי"ז מ"ש צ"ל ולפימ"ש
סי' תרל"א מג"א ס"ק ב' עשאו במסמר צ"ע א"כ למה נסרים שאין בהם ד' כשרים
סי' תרל"ג מג"א ס"ק ג' נרשם בטעות ושייך לעיל לא הוה מיעוט
סי' תרל"ד מג"א ס"ק א' שיהא בהיקיפה ע' מחה"ש
שם מג"א ס"ק ב' נ"ל ע' מ"ש הקרבן עדה בזה בירושלמי סוכה פ"ב הל' ח'
סי' תרל"ז מג"א ס"ק ז' דאין עלי' ע' מ"ש קרבן עדה בזה בירושלמי ר"פ לולב הגזול
סי' תרל"ח מג"א ריש הסי' דל"מ תנאי ע"ל אינו בודל
באו"ד והר"ן כ' דל"מ תנאי אבל אינו בודל מהני
שם טו"ז ס"ק ב' או להניח וצ"ע דעכ"פ משום ביזוי מצוה יהא אסיר דלא גרע מהרצאת מעות לנר חנוכה וע' מלחמות להרמב"ן פ' במה מדליקין גבי אסור להרצות מעות
סי' תרל"ט מג"א ס"ק י"ז בברכתו אלא עד חצות כצ"ל
שם באו"ד אם יחזור ויברך עוררני תלמיד א' דר"ל אם חזר אח"כ לסכתו ע' ריש הסי'
סי' תר"מ רמ"א או בשינה ע' שו"ת חכם צבי סי' צ"ד
שם מג"א ס"ק ז' אבל אם אינו יש להסתפק אם ע"י שכיבתו בסוכה אין ביתו משומר אי מקרי מצטער או לבטח על מ"ש הכ' שומר מצוה לא ידע דבר רע ואמרה תורה ולא יחמוד איש את ארצך או דלמא היכא דשכיחי היזיקא שאני
שם מג"א ס"ק י"ג לענין נדר וה"ה לענין אכילת בשר מר"ח אב עד ט"ב
סי' תרמ"ב מג"א אין נוהגין ונ' טעמיי' משום דבליל ב' משל סכות אמרי' במערבי' משמחת בית השואבה ומדמי להו לאור יום הנף בליל ב' של פסח
סי' תרמ"ג מג"א ריש הסי' ואם היתה הסוכה ע' לקמן סימן תרס"א מ"ש מג"א בשם ב"ח ורש"י סוכה פ' החליל שם וצ"ע
שם באו"ד אם לא בירך זמן ע' סי' תע"ג מג"א ס"ק א'
שם טו"ז ס"ק ב' שיש חיוב לאכול אולי משום דלר"ת יוצא בסעודה ג' במיני תרגימה
סי' תרמ"ד מג"א סוף הסי' כמי שבירך ע' מחה"ש
שם באו"ד משא"כ בשופר ע' מ"ש מג"א סי' תרמ"א
שם באו"ד א"א אל נא ע' פמ"ג: ה' לולב
סי' תרמ"ה מג"א ס"ק ב' השדרה בעצמה ע' אלי' רבא וד' מג"א צ"ע
שם מג"א ס"ק ג' נרשם בטעות ושייך סעי' ג' ע"ד רמ"א ברוב עלין
שם מג"א ס"ק י' פסול לכ"ע ע' פמ"ג ואלי' רבא וטו"ז סי' תרמ"ו ס"ק א'
סי' תרמ"ו מג"א ס"ק ג' ע' מחה"ש
שם טו"ז ס"ק א' מייתי בריי' צ"ל מתני'
שם טו"ז ס"ק ד' רשב"א צ"ל ר"א בר"ש
שם טו"ז ס"ק ו' דיש בזה דחוי צ"ל דאין
שם מחבר סעי' ה' שהוא מורכב ע' פמ"ג במש"ז וע' בכפות תמרים סוכה שם ואמנם אחר העיון בד' הרא"ש נ' כוונתו כי העלה גדל עם שאר העלין בקן א' ואמנם עולה בגדלו על ב' העלין ואין זה ענין להדס שוטה כלל
שם מחבר סוף הסי' נוטלן ואינו מברך קמ"ל דלא תימא לא העמידו דברי' במקום מצוה
סי' תרמ"ח מג"א ריש הסי' וועלק המעיי' בד"מ בל' מהרי"ל שמביא שם פשט דבריו על אתרוג משנה שעברה וע"ז קאמר דאם הוא רק כמוש כיון שהוא משנה שעברה וודאי יבש ומיושב קו' המג"א ותמיהות הטו"ז ג"כ מיושב קצת
שם מג"א ס"ק א' שיתחוב בחזקה צ"ל בחור מה"ש
שם מג"א ס"ק ב' עבי"ד סי' ל"ב צ"ל ל"ד
שם מג"א ס"ק ה' ליכא למ"ד דפסול ברובו כצ"ל
שם מג"א ס"ק כ"א ותפח נרקב כצ"ל
שם מג"א ס"ק כ"ב בסוה"ד ותקכ"ז כצ"ל
שם מג"א ס"ק כ"ג אתרוג המורכב ע' פנים מאירות חלק ב' סי' קע"ג
שם באו"ד יפסול להשופר לכאור' הוא בכלל בעי' דר"פ בע"א פ' כל הצלמים
סי' תרמ"ח מחבר סעיף כ"ב שיעור אתרוג ע' חתם סופר חלק או"ח סי' קפ"א
סי' תרמ"ט מג"א ריש הסי' עסי' ל"ט עוררני תלמיד א' מה ענין אתרוג לתפלין תפלין מצד עצמן תשמיש קדושה משא"כ אתרוג כ"ז שלא ייחדן למצוה הו"ל כשאר תפוח וצ"ע וע' מחה"ש
שם מג"א ס"ק ב' וצ"ע אולי בלולב דווקא יש להקפיד משום דמדכרי' לי' בברכה בהדיא
שם באו"ד בסוה"ד וע' רש"א חסר כאן בב"ק ס"ז
שם מג"א ס"ק ג' חוץ מיום ראשון ע' מחה"ש
שם מג"א ס"ק ט' עסי' י"ד ע' מחה"ש ועכ"פ סגי בהשאילו לצאת
שם מג"א ס"ק י"ג גבי דמאי ע' מחה"ש וע' מג"א סי' תקפ"ו ס"ק ו' וצ"ע
שם מג"א ס"ק י"ז וכ"מ בסי' תרמ"ח סעי' ז' כצ"ל ועיי"ש במג"א
סי' תרמ"ט מחבר ס"ג מיום ראשון ואילך מ' דקאי גם אאשירה וצ"ע דבאשירה כיון שנקצץ נתבטל ואף ביו"ט ראשון יצא והפוסקים בע"א כ' כן
שם מג"א ס"ק כ' לולב של ע"א ע' מחה"ש
שם באו"ד שנאסר מחמת בליעת אי' ע' פמ"ג
שם באו"ד של ערלה לכאורה בערלה גם תוס' מודים
שם מג"א ס"ק כ"ז גבי ציצית וצ"ע דא"כ אפי' פחות מכשיעור כשר
שם מג"א ס"ק כ"ח בסוף הסי' ע' פמ"ג
סי' תרנ"א מג"א ריש הסי' למקום שמתפללין פי' אם אינו יודע כלל להתפלל אבל אם יודע ורק משום תפלה בצבור פשיטא דאפי' ביו"ט שני לולב קודם: