ליקוטי חבר בן חיים ב נח

שם באו"ד עם היותם יודעי' כצ"ל

שם באו"ד בסוגי' דהמגרש צ"ל דחזקת

שם בכ"מ דאתמר הכא בדוכתא כצ"ל

פ"ג הל' ב' ה"ה כריתות בעי' וליכא ע' בי"ש סי' קל"א ס"ק ה' וע' יש"ש ב"ק שטה דברירה

שם הל' ד' ה"ה טובינא דחכימי צ"ע הרי בטופס לא קיי"ל כר"א ולמאי הל' הביא זה ה"ה

שם הל' י"ט במשנה למלך דאמר רחמנא לא תעביד ולדבריו ק' ג"כ אמאי שוחט בשבת שחיטתו כשירה

פ"ד הל' ח' כסף משנה הכשיר ע"א צ"ע הא משנה שלימה שנינו דע"א כשר בגט וע' חי' רשב"א

שם הל' י"ז ה"ה אפי' זמן א' לכלם כצ"ל

פ"ה הל' א' ה"ה זה שנ' וכתב צ"ל ונתן כמו שהוא ברמב"ם

שם הל' י"א כאן שייך השגת הראב"ד ע' ה"ה

שם הל' י"ג כסף משנה קרוב לה ככולהו כצ"ל

שם היתה ידה עשוי כצ"ל

שם באו"ד משום לתא דגירושין כצ"ל

שם בלחם משנה בפי' גי' צ"ל כפי גי'

שם בכסף משנה שהוא סובר כצ"ל

פ"ו הל' ב' כסף משנה וכ"כ רש"י עיי"ש וצ"ע

שם הל' ו' ה"ה אי יהבי' לישראל כצ"ל

שם בלחם משנה יקשה ע' בר"ן שם שהרגיש בזה

שם הל' ט"ו בלחם משנה כאן לא איירי כצ"ל

שם הל' י"ח במשנה למלך בכת אחת צ"ל בפני א'

שם באו"ד אבל מ"מ למיחוש כצ"ל

שם באו"ד וכמ"ש התוס' בד"ה כצ"ל

שם הל' כ"ט ברמב"ם ואם היה גט א' ע' שו"ת מהרי"ט ח"א סי' ק"ד

פ"ז הל' ב' בלחם משנה ק' לי ע' מהרי"ק סי' ע"ד ונ' דלזה כיון ג"כ ה"ה לקמן סוף הל' ז' שכ' וצ"ע

פ"ח הל' ב' ה"ה הרי היא בושה מלשמש כצ"ל

שם הל' י' במשנה למלך שלא תשתי יין לעולם ע' תוס' פ' המגרש ד"ה כל ימי ולד' כיון המשנה למלך וע' יומא י"ג ע"ש תוס'

שם באו"ד הכלל העולה וע' תוס' יומא י"ג ע"א וסוכה כ"ד ד"ה כל ימי

שם באו"ד דאכתי הוה ק' ע' חי' רשב"א פ' המגרש שם ובד' המחבר לקמן

פ"ט הל' ח' וכשנתקיים התנאי לאחר מכאן כצ"ל

שם הל' י"ט ברמב"ם ויתקיים התנאי ע' פ' כל הגט סוגי' דברירה וצ"ע וע' תוס' שם

שם הל' כ"ה ה"ה מעשה הכתיבה צ"ל הנתינה

פ"י הל' י"ד ברמב"ם על בעלה בנדר כצ"ל

שם הל' כ' בלח"מ אמאי לא ע' חי' רשב"א גיטין שם

שם הל' כ"א במשנה למלך אי לא תצא ע' ל' רש"י במתני' שם וע' לח"מ כאן ומתורץ קו' המ"ל

באו"ד כמו שיר' המעיין ר"ל שלא יגרש אם הקדיחה תבשילו

באו"ד ויש ליישב ואולי כוונתו דשאר נשים דדוד שנשא אחר מיכל הי' כלם זווג שני ואין כאן איסור

שם הל' י"ט בה"ה דקאמר ריש לקיש ט"ס וצ"ל ר"ל רצה לומר

שם הל' כ"כ בלח"מ בבריי' דאתיא כב"ש צ"ל ונ' דס"ל דאתיא כב"ש

במשנה למלך באו"ד דנ' דפסק כר"ע ולד' הרשב"א דבארוסה ב"ה מודו אין ראיה

סי"א הל' כ"א במשנה למלך מעשה בא' וצ"ע מ"ש ממ"ש הטור שם משו"ת להרא"ש עיי"ש

שם הל' כ"ד לחם משנה נ' דהר"א ז"ל סובר כצ"ל

שם הל' כ"ה בכסף משנה עיקר טעמא דמינקת צ"ל דמעוברת

שם הל' כ"ח במשנה למלך בהוראת אביי כצ"ל

שם בה"ה כ"ש שכופין צ"ל כ"ש כאן שכופין

פי"ב הל' י"א בלחם משנה שלי"א אינו אלא לר"ה כצ"ל

שם בה"ה שאם כתב הבעל צ"ל טען הבעל

הל' ו' ברמב"ם וכל מקים שנ' צ"ע מאי שייך זה כאן הרי בהדיא כ' סקילה

שם הל' י"א בלחם משנה דאפי' לפי' בתרא צ"ל דאילו לפי' בתרא

פי"ג הל' כ"ב בכסף משנה וכשמסתכלין וכו' שייך להל' כ"ג: ה' יבום וחליצה

פ"ג הל' א' במשנה למלך דגבי בעל שאמר ע' ר"ן פ' האומר

באו"ד אי שרי לנהן ע' ב"ב קל"ה ע"א רשב"ם ותוס' ד"ה חזיא לכהנא רבא

פ"ה הל' ד' כאן שייך השגת הראב"ד. הל' נערה בתולה

פ' א' הל' י' בכסף משנה זה נלמד משנה שלימה שנינו פ' אלו נערות וע' פני משה ירושלמי כתובות פ' א' הל' ב'

שם הל' י"ב בכסף משנה בפרק ה' מה' חובל וע' בד' ה"ה שם: הל' סוטה

פ"ב הל' ב' ברמב"ם אשת הקטן וצ"ע כיון דקטן אין לו קידושין אמאי תיאסר עלי' לעולם

פ"ב הל' ח' בכסף משום טעמו מדאמרי' ע' מ"ש בזה בפני משה פ' עגלה ערופה הל' ט'

פ"ד הל' ח' בכסף משנה דוכ' הכהן עיכובא הוא בספרי

באו"ד אבל מה שפסל כהן קטן וכו' חסר כאן לא ידענא מנ"ל ונ' משום דהכהן הכותב מקריב גם המנחה וממילא קטן פסל והיינו דכתב הכהן הראוי להקרבה דלמעוטי ישראל לא אצטריך

שם הל' י"א בכסף משנה לחזור ולשתות צ"ע הא בדאוריי' אין ברירה ויש מזה ראי' לד' הב"י אה"ע קל"א דהיינו ג"כ מספר וע' תוס' סוטה שם מ"ש בזה: ספר קדושה ה' אי' ביאה

פ"א הל' ח' בה"ה כגון סוכה ר"ל התם קודם שעובר וכן מ' ל' הרמב"ם

שם הל' י"ט ברמב"ם ראי' לדין זה ע' בי"ש סי' י"ט וצ"ע

שם הל' כ"א ה"ה מימרא דרב בבתרא צ"ע אבל ל' הרמב"ם הוא בהדיא בירושלמי קידושין שם

פ"ד הל' ה' במשנה למלך אשר ג"כ נ' ע' ח"ס חלק יו"ד סי' קנ"ב קנ"ב וד' הו"ל צ"ע: