ליקוטי חבר בן חיים ב נז

במשנה למלך שם באו"ד ואנחנו לא נדע ע' רש"י מתני' פ' האומר מפ' טעמא

שם הל' י"א בלחם משנה של תנאי קודם למעשה אבל בפי' תנאי קודם למעשה נחלק הרמב"ם עם הפוסקי'

שם הל' י"ד בה"ה ויש מקצת וכן הוא בירושלמי עירובין פ"ו הל' ה' וע' קרבן עדה שם

שם הל' ט"ו בכסף משנה דקיי"ל כוותי' דר' יוסי בממונא כצ"ל

פ"ו לח"מ הל' י"ז ל"ל לשמואל ע' ל' הרמב"ם פ"ט מה' גירושין הל' כ' ולק"מ

שם בסוה"ד דאפשר לקיימו צ"ל דאי אפשר

פ"ז הל' א' ברמב"ם רצה האב צ"ע הרי בדאוריי' קיי"ל אין ברירה וע' בר"ן פ' כל הגט בשם רמב"ן וע' יש"ש ב"ק בדיני ברירה

פ"ז הל' א' ברמב"ם גליון דאמר בפי' אלא בסתמא צ"ל ולא מסתמ'

שם הל' י"א בכסף משנה שני אחין בשטר צ"ל בשיור

שם הל' י"ג בלח"מ קשה על רבינו ע' חי' רשב"א שם דיש ליישב

שם באו"ד דק"ל צ"ל דל"ל

שם הל' כ' בלח"מ בפ"ז מה' בכורים צ"ל פ' י"א

שם באו"ד ללישנא בתרא ע' תוס' שם ד"ה עגל וצ"ע

שם באו"ד דלא נפקא לן בין פי' רבינו צ"ל נ"מ בשיראי

שם בלח"מ הל' כ"ג מחלוקת אביי ורבא צ"ל דרב ושמואל

באו"ד בטענת אשה אחת צ"ל בטעות

פ"ט בלח"מ הל' ב' אלא לחלוקה אחרת צ"ל לחלוקה זאת ולחלוקה

שם במשנה למלך הל' ו' לא שייך במצוה צ"ל אלא במצוה

שם באו"ד אם היה מקודשת צ"ל אם היה מקדשה

שם בלח"מ הל' י"א דלא מהני אלא תוך כדי דבור כצ"ל

שם בלח"מ הל' כ"ב דבעינן אפי' בבתרא כצ"ל

שם באו"ד יצא קול בעיר מגורשת כצ"ל

שם באו"ד דלי כא רגלים צ"ל דהיכא

באו"ד דכוונת הרמב"ם צ"ל ה"ה הרב המגיד

שם במשנה למלך הל' כ"ד חוששין להקל צ"ל להקדושין

ה' כ"ח במשנה למלך מד' מהר"ם שהביאו המרדכי וכ"כ הרא"ש עיי"ש

שם באו"ד לרש"י בכ' גוונא לאוכלים וע' סוף ד' מהר"ם במרדכי שם מבואר דגם לרש"י יש לחוש

פ"י הל' ב' במשנה למלך ונסתפקתי אי בעי' ע' בהגמר' קידושין בשם רש"י כ' להדיא דמהני חופה קודם קידושין וע' מג"א סי' ר"ו ס"ק ג' ועיי"ש

שם בלח"מ אעפ"י שלא בא עלי' קנאה כצ"ל

פי"ב הל' י"ז בלחם משנה בה' גזילות צ"ל נחלות

פי"ג הל' י"ג בלח"מ ואיירי במתנה צ"ל בהמתנה

ה' ט"ז מלא שבוע לפי מ"ש הרמב"ם פ"ז ה' חגיגה דעופות בשמחת יו"ט ממעטי' מושמחת א"כ פסק כרב אשי חגיגה ח' דבחגיך לאין נושאין נשי' ואמאי כ' כאן ממלא שבוע זאת וע' פ"ז מה' יו"ט ובלח"מ שם

שם הל' י"ז ברמב"ם והיא מאנשי צ"ל והוא

שם הל' י"ט ברמב"ן מנוה הרע צ"ע פשיטא אפי' בארץ אחרת הדין כן

פי"ד הל' ב' בלח"מ קשה קצת קו' זאת הובא בר"ן

פט"ו הל' א' במשנה מלך קצת זכות כצ"ל

שם הל' י"א השגת הראב"ד ד' הראב"ד הנדפסי' כאן שייכות להל' י"ג ע' ה"ה שם

פט"ז הל' ט' ה"ה ע' פ"ח מה' נזקי ממון הל' י"ב וצ"ע וע' פי"א מה' מלוה ולוה ה' י"א בכ"מ שם וע' תומים סי' ק"ז ס"ק ה' דלדבריו א"ש

שם הל' כ"ז ברמב"ם גרשתי ונתתי לה כתובה וצ"ע כיון דבעל מסייע לה מעיזה ואינה נאמנת אפי' להנשא ומטעם בעל שאמר גרשתי נאמן אין לומר דקיי"ל לא פלגי' דיבורי' וכ"כ הרמב' בהדיא פי"ב מה' גירושין עיי"ש

פי"ז הל' ט' בה"ה ע"ד רבים אבל הרמב"ם לא הזכיר זה משום דקיי"ל צריך לפרט הנדר וע' לעיל פט"ז הל' י"א ובפי' המשנה בערכין עיין שם:

שם הל' י' בלח"מ ונ' מן הגמ' יש לדחות דאפכא קאמר הקדש תנן דא"צ ומה דקאמר אח"כ ריוח דהקדש ר"ל ר"א ג"כ ל"ק וצ"ע מאחר דקיי"ל דהקדש טעות לאו הקדש לא שביק התירא ואכיל איסורא ואולי קו' תוס' מר"ה דחקו לרמב"ם ונ' ד' ה"ה ע"ד שכ' מג"א סי' קכ"ח דבכתובה דיו אם יפרוט לו הנדר משא"כ כאן עיי"ש אלא שהר"מ בפי' המשנה בכורות שם בנושא נשים בעבירה כ' ע"ד רבים ובערכין ובב"ב גבי ערב לא הזכיר כלום

שם הל' י"ט בכסף משנה וגם הר"ן כ' צ"ע שלא כ' הר"ן כן כ"א לענין דהל' כר"א ולא כר"ח עיי"ש

פכ"א ה' א' במשנה למלך דגבי אשה צ"ל וא"ת דגבי אשה

שם באו"ד נחשוב שבח זה מע"י כצ"ל

שם הל' ג' בה"ה מאה שפחות צ"ל עבדי' ע' משנה למלך וב"י אבן עזר סי' פ'

שם במשנה למלך דברים של ייחוד סכה לו כצ"ל

פ' כ"ב ה' ד' בה"ה לא מצאתי מבואר והוא בירושלמי כתובות פ"א הל' ב' ופ' פני משה שם

שם הל' ה' במשנה למלך בה' נחלות צ"ל ה' זכיי' ומתנה פ"א עיי"ש

שם הל' י"ט ברמב"ם יראה לי כאן שייך השגת הראב"ד

שם ה' ל' בכסף משנה שהיא טוענת שמת צ"ל טענת

פ' כ"ג ה' א' במשנה למלך ומעכשיו צ"ל ומעשיו גרמו לו

באו"ד שעומד בדין חל כצ"ל

שם באו"ד דקא מהני דלא מהני כצ"ל

שם באו"ד שייר לעצמו אתי

שם בלח"מ הל' ה' דכשהיא גרושה גרושה צ"ל ארוסה

שם הל' י"א בלח"מ אשה גובה פורנות מהן כצ"ל

שם הל' י"ז בלח"מ דיש חילוק וכ"כ הכסף משנה

פ' כ"ד הל' ב' ה"ה ודין השני צ"ל השניי'

שם הל' ט"ו בכ"מ כבר נאסרה ע' הל' ט"ז בסמוך וצ"ע

פ' כ"ה הל' י"א ברמב"ם לחצוב נחשת מעיקרא כצ"ל: הל' גירושין

פ"א ה' ט"ו בלח"מ וק' לי טובא ע' חי' רשב"א גיטין שם

פ"ב הל' ה' בלח"מ דלא תנשא נא מ' הכי צ"ל דלא תעשה

שם בכ"מ דמס' להו לבעלי הגמ' הוה ס' מגורשת אבל הכא כצ"ל

שם הל' י"ג בלחם משנה ומ"מ כתב צ"ל קשה

שם הל' ט"ז בלח"מ משום דהוא בטל צ"ל טרוד

שם הל' י"ז במשנה למלך ואם אית לומר צ"ל לימא

שם הל' כ' בלחה משנה סוגי' דהמגרש צ"ל דחזקת: