ליקוטי חבר בן חיים י תיב

ר"פ גי"ה בר"ן דאיכא מ"ד הוא ל' רש"י בש"ס וצ"ע. דלענין אי' גיד לא פליגי עיי"ש. שם סוגי' דאומצא בר"ן ויש גורסין בכבשן כצ"ל. בענין גיד בשישים בר"ן שלא כדברי מקצת ע' בחי' רשב"א וצ"ע. סוגי' דקיבה ברז"ה כי אין אנו רואין כנ"ל. ליקוטי בתר ליקוטי מס' ערכין ו' ע"א תוס' ד"ה יגיד וגודרו מקום השם צ"ע. י"ד ע"א רש"י ד"ה אלא חרוב שהם זקנים ע' רשב"ם ב"ב שם וצ"ע. ל"ג ע"א גמ' וכח שדה צ"ל יפה. ליקוטי בתר ליקוטי מס' תמורה. ב' ע"א תוס' ד"ה תחלת דלא אמרילן כצ"ל. ד' ע"ב תוס' ד"ה רבא בסו"הד אבל צרם ע' רש"י חומש פרשת ראה על פסוק לא תאכל תועבה י"ב ע"ב בגליון צ"ל נועלין כצ"ל. כ"ב ע"ב תוס' ד"ה אפילו ואצטרך רבא כצ"ל. ליקוטי בתר ליקוטי מס' כריתות

רש"י ד"ה דוחטאות משום ניתר ע' חי' ר"ן שבת ק"ב ע"א שהק' בנותר מאי חטאות שייך הרי אין בו כרת ותי' דמיירי בפגול וקרי ליה נותר. כ' ע"ב תוס' ד"ה ס"ל אי נמי צ"ל א"כ. ליקוטי בתר ליקוטי מסכת תמיד כ"ז ע"ב בפירוש מה קול בעזרה פי' כן משום דלוים חוץ לעזרה היו משמרים. ליקוטי בתר ליקוטי מס' נדה. ב' ע"ב תוס' ד"ה השתא דדווקא בשערות צ"ל בסי' בגרות. מ' ע"ב תוס' ד"ה בשפחתו שזהו ר"ג דיבנה ע' ר''ש. ע"א ע"א תוס' ד"ה קסבר דנפל קדושה וזכר לדבר פ' בהמה המקשה המבכרת שהפילה שליא תקבר זה שייך לליקוטי רי"ף ור"ן על גיטין

פ"ו סוגי' דהאומר לשלוחו בר"ן אפי' לאסור צ"ע התם משום דאתחזק היתירא ואין ע"א נאמן לאסור אלא דאביי קאמר משום שתיקה כהודאה ורבא קאמר דבדבר שבערוה לא אמרינן שתיקה כהודאה, בענין דין היא בלוק"ח ח"ג תרגמא רבא אליבא דאביי כצ'ל בענין אומר אמרו מחמתו צ"ל מחמתו. שלהי מכלתין אם נשאת צ"ל שנאת. ליקוטי בתר ליקוטי יד החזקה להרמב"ם ס' נשים הלכות אישות

פ"א נ"מ ה"ו בסו"הד ל' קבלה אולי משום דשהע"ה תיקן שניות לעריות כדאיתא במסכת עירובין ודרשי' לה מקרא דסוף קהלת איזן ותיקן קרי לה דברי קבלה. שם הלכה ז' ברמב"ם החליצה וכו' צ"ע דלא מנה החליצה ליבם דנפקא לה מלא יבנה ואולי אמרי' אהדרי' לאיסורא קמא וקיימא עלי' בכרת וצ"ע. פ"ב הלכה ב' ברמב"ם תקרא בוגרת עיי' מ"ש ה"ה לקמן פ"ג הי"ד בסו"הד. שם הל' ט' במשנה למלך נימא דהנ"מ צ"ע דהסוגיא מיירי תוך זמן וע"ז קאמר הרי הן בסימנים. פי"ג הל' א' במשנה למלך דה"מ צ"ל דמ"מ. שם ברמב"ם הל' י"ד ס' בוגרת עיי' פי' המשנה להרמב"ם מ' נדה פ"ה מ"ח ותמצא ביאור דבריו כאן וד' ה"ה צ"ע אלא שד' הרמב"ם בה' אישות פ"ב הל' ז' וח' סותרין לדבריו שבפי' המשנה. שם הל' י"ז בלח"מ דלא הוה צריך להו עיי"ש פ"ט הל' ל"ב ועיי' בלח"מ כאן קו' הרמך. פ"ה הל' כ"ט בה"ה הא בחמרא הא במיא כצ"ל. פ"ז הל' י"ז בה"ה ה כסיפא לה כצ"ל. שם הל' י"ח בלח"מ כ"ז שלא שם אותו כצ"ל. שם בפ' י"א כצ"ל. שם ללישנא בתרא עיי' תוס' שם ד"ה עגל וצ"ע. פ"ט הל' ו' במשנה למלך צא וקדש המדייק בד' תוס' שם ימצא דהפי' בתוס' דרוב נשים לא יתרצו להתקדש למי שאינם מכירים וא"כ גם באשה פלונית אם אינה מכירתו שייך האי רובא. שם בהגהת מיימונו אות ג' כולן מותרות כצ"ל. שם דייק הירושלמי כצ"ל. שם הל' כ"ב בכ"מ שיאמרו נתקדשה עיי' חי' רשב"א גיטין שם. שם בלח"מ ולהכי אין חוששין כצ"ל. פ"ו בהגה' מיימוני אות ג' כאשר נוהגין כצ"ל. פ"י הל ב' בלח"מ פ"י צ"ל פ"ז. פי"ב הל' ו' בלח"מ כמו גבי אונאה כצ"ל. פ"כ הל' א' בה"ה תתנו לאנשים כצ"ל. פכ"ב הל' י"ב בב"מ דכ"ע ידע עדיפ' כצ"ל. שם הל' ט"ז ברמב"ם מכרו שניהם עיי' לח"מ פ"ה מה' עבדים ט"ז