ליקוטי חבר בן חיים י תח

סי' ל"ו להגעיל לחתוך בה רותח. שלהי מכלתין בהג"א כלי עצים צ"ל עצם. כ"א ע"ב ד"ה גמ' בסו"הד איסור מרחץ ועיי' תוס' סו"דה ואף במקום וצ"ע. ליקוטי בתר ליקוטי רי"ף ונו"כ מס' ע"א. פ"ב סוגי' דמתרפאין בר"ן שאם לא ירפאנו כצ"ל. שם סוגי' דלא אפשר בר"ן דבריו צ"ע דאליבא דר"ש דקיי"ל כוותי' גם אביי מודה. סוגי' דקריבי דגים בר"ן אצטריך רבינא כצ"ל. פ"ג סוגי' דמחובר אינו נאסר בר"ן מדמפרשי' התם טעמא עיי"ש וצ"ע. שם סוגי' דזה וזה גורם בר"ן ד"ה ואסיקנא אפי' למ"ד זוז"ג אסור כצ"ל. פ"ה סוגי' דקמא קמא בטל בר"ן ולפי גמ' שלנו אין כן וא"כ קשה על הירושלמי מתני' דערלה בענין דבר שבמנין עיי' ליקוטי חבר על מס' ע"א בר"ן ד"ה ואלו אסורין ויש להוסיף ועיי' זבחים ע"ב תוס' ד"ה אלא למ"ד דמוקי לה בציפורו דרור גדולים. שם בר"ן כדאיתא בבכורות מ' ע"ב ועיי"ש. ליקוטי בתר ליקוטי מסכת סנהדרין י"א ע"ב רש"י ד"ה דזמן ביעורא ומתודה במנחה ביו"ט אחריו כצ"ל. ט"ו ע"ב תוס' ד"ה שור סיני דתיקן יתרו צ"ע אכתי למ"ד יתרו אחר מ"ת בא וע' רש"י דפשיטא לי' דסוגי' כמ"ד קודם מ"ת בא. כ' ע"א גמ' והבל היופי של דורו של יהושע נ' דקרי לה יופי ע"ש הפלפול של עתניאל בן קנז שהחזיר ע"י פלפולו ג' אלפים הלכות. כ"ב ע"א תוס' ד"ה ארבעים בסו"הד עיי"ש וצ"ע. ל"ב ע"ב תוס' ד"ה אור הנר עיי' רש"א ולי נראה משום דתנא לה בתר קול רחיים דהוא מילה

ל"ג ע"א תוס' ד"ה השתא אתיא כרבנן עיי' ב"ק ק' ע"א תוס' ד"ה טיהר את הטמא בסו"הד ונ' לפרש ובזה מובנים דברי' כאן. שם ע"ב רש"י ד"ה צדיק מ' שאינו נקי כצ"ל. ל"ד ע"ב רש"י ד"ה כלה לגמר דין דכתיב ושפטו כ"כ ליישב קושית תוס'. שם גמ' ההוא האי סמיא גי' הראש באחת מעיניו וכן מוכח. מ"ד ע"ב בגליון ומצוה לפרשו לגי' רש"י נ' שהיה שם המוכס. מ"ה ע"א תוס' ד"ה מנין אלא בקדשי שעה לולי דבריהם התם ה"פ קדשי שעה חידוש והותר בהן אונן אבל קדשי דורות דלכפר באו אינן חידוש גם היום אונן אסור בהם דלא נילף מנייהו. מ"ח ע"ב תוס' ד"ה בשלמא של שילה צ"ל של גבעון. שם רש"י ד"ה וארוחתו מאת נבוכדנצר צ"ל אויל מרודך. נ"ב ע"א תוס' אותם עיי' סוכה כ"ה ע"ב. תוס' ד"ה מישאל ואלצפן ובדבריהם שם יש ליישב קושייתם כאן. נ"ח ע"ב תוס' ד"ה קץ ידא דדינא הוא ואפשר משום דר"ה בבבל הוה פי' רש"י דלמגדר מלתא. נ"ט ע"ב תוס' ד"ה לכל דבר ושוב חזר ופי' נ' כוונתם לד' רש"י ביצה שם עיין שם. ס"ח ע"א גמ' הותר הנדר נ' שעשו ככה למען לא יניחו אבן על קברו כדתנן במס' עדיות המתנדה ומת בנידויו נותנין אבן על קברו. ע' ע"א מתני' אכל מעשר שני עיי' רש"י לקמן ע' ע"ב רש"י גנב בשר ויין עצמו פי' שקנוהו ממעות מע"ש. ע"ג ע"ב תוס' ד"ה חד למעוטי ואיך יחלל שבת מורי הגאון ח"ס זצ"ל תירץ כגון בזורק אבן לגיו דט' ישראלים וחד גוי דליכא חילול שבת משום פי"נ. ע"ד ע"ב תוס' ד"ה אפי' לשנויי ומפרש ר"ת עיי' ראש ורי"ף וש"י. שם ד"ה הא אסתר ע"י ''נפשות'' אסורה צ"ל ע''י ''ממון'' שם תוס' ד"ה בן נח שאר מצות מרוצח צ"ע דא"כ ואהבת בכל נפשך ל"ל ולולי דברי תוס' הייתי אומר דמואהבת ילפי' ונימא דאכל המצות קאי, פ"ה ע"א תוס' ד"ה מאן שמעת אי אפשר למשרי כצ"ל. שם ד"ה ור"ש חייב משום מכבה עיי' פ' כירה שם וצ"ע. צ' ע"א רש"י בד"ה הכי גרסי' מהיכן הוא ידע צ"ע והלא מקרא מלא הוא בדניאל ורבים מישיני אדמת עפר יקיצו כדלקמן צ"ב ע"א. ק' ע"ב רש"י ד"ה נערה עד שירבה צ"ע. ק"ה ע"ב רש"י ד"ה נעתרות עיי' רש"י בחומש פ' תולדות פירש ונעתרות. ק"ה ע"ב רש"י ד"ה בר תלתין ותלת אותן מאתים ועשר צ"ע דשהעבוד לא התחיל עד אחר מיתת לוי ולא נשארו רק פ"ו שנה ומ"מ דר' סימאי לית לי'. ק"ז ע"ב גמרא ולא כאלישע חסר כאן ולא כיהושע בן פרחי' שדחפו לישו בשתי ידים. ק"ח ע"א גמ' בלעה דגרר כצ"ל. שם גמ' שנשתיירו דלא כתיב ויסכרו כל מעינות. סוגי'