ליקוטי חבר בן חיים י תז

באו"ד דחמרי' ופעליו כצ"ל. רפ"ח בר"ן בד"ה אפ"ה שבועה חמירא כצ"ל. ליקוטי בתר ליקוטי מסכת בבא בתרא. ז' ע"ב גמ' ורבא צ"ל ורב. נ' ע"א ברש"י בסוף העמוד שחושבים צ"ל שחובשים. שם ע"ב בתוס' ד"ה קסבר בסו"הד לא מהני עיי' יבמות ס"ו ע"ב תוס' ד"ה עבדי צאן ברזל ובד' שם מתורץ קו' כאן. קט"ז ע"א ברשב"ם ד"ה דעשיראה ביר שן אחד ועיי' רש"י ברכות ה' ע"ב שם. קכ"ו ע"א תוס' סוד"ה ואין הבכור ועיי' תוס' קידושין י"ג ע"ב ד"ה אמר ר"פ ולק"מ ועיי' לקמן קע"ו תוס' סוד"ה גובה. קל"ב ע"א תוס' ד"ה ולפי ודין דיהוי כצ"ל. קס"ט ע"א דחיישי' לבי"ד טועין כצ"ל. ק"ע ע"ב בתוס' ד"ה דבי"ד אלימי כצ"ל. ליקוטי בתר ליקוטי ראש ב"ב

פ"א סי' נ"ב בהג"א ד"ה מדביק בסו"ד עיי' מ"ש ע"ד הגה"א אלו הגאון אזוליי בספר כסא רחמים מסכת סופרים פ"ג הלכה א' ועיין מכלתין י"ג ע"ב. פ"ד סי' י"ג נאמן בשבועה כאן שייך הגה"א ד"ה פירוש. פ"ח הל' ב' בלשון הצוואה כצ"ל. פרק ט' סי' ט"ז דיש לבעל פירות עיי"ש וצ"ע. שם סי' כ"ה בבריא פי' בבריא צ"ל אתם עדיי וע' בחי' מהר"י מיגאש. שם סי' ל"ו בהג"א דזכין בין לקטן דברי הג"א אלו תמוהי' ועיי' בהגהת מר"ן חתם סופר. ליקוטי רש"א ב"ב

י"ח ע"ב בד"ה וצריך בעל הדבורי' דאיכא לפרושי בלוקח צ"ע א"כ מ"ט דרבנן ואפשר משום דבלא"ה מקשה מ"ט דרבנן. שם בד"ה מכלל בסו"הד דדבורי' לא מזקי כצ"ל. קמ"ז ע"ז בד"ה המוכר שטר באו"ד וא"ת ואי האי אין מקום לקושיתם לא ידעתי למה דלמא בתורת מלוג הכניסתן ולא תצטרך לשלם לו. ליקוטי הרי"ף ונו"כ ב"ב. פ"א ש"ג ד"ה ראיתי אפי' אם א' צ"ל אבל. פ"ב ש"ג ד"ה כ' המרדכי חוץ לתחום צ"ל תוך לתחום. בהגה"א ד"ה אבל באו"ז בסו"הד לא פ"ג ש"ג ד"ה ופשוט פ' הפרה ותופס לו דלא מהניא כצ"ל. פ"ח ש"ג ד"ה אי עד כי האי הפוסקים כך הסכימו כצ"ל שם במלחמות ד"ה ועוד מעשה דסבתא דלמא כי הכי צ"ל דלהכי. בנ"י ד"ה ואם ישראל שא"א לדינין כצ"ל. ליקוטי בתר ליקוטי מסכת ע"א, ט"ו ע"א גמ' וניחא ליה דתיזול כצ"ל. רש"י ד"ה כיון דזבנא בסו"הד דבור אסור וצ"ע א"כ אמאי אסור אם הגוי עושה מעצמו. מ"ב ע"א תוס' ד"ה היינו בעי' דר"ל דהא בכלל עיי' מג"א סי' י"א סי"ק י"ב מ"ש בזה. מ"ט ע"ב תוס' ד"ה לא דכ"ע דהא רשב"ל די תוס' צע"ג דהא לרש"י רשב"ל ושמואל פליגי. ס"ה ע"ב תוס' ד"ה הרי זה לא ימכרנה בסו"הד ע' נדה ס"א ע"ב תוס' ד"ה לא ימכרנו. שם ס"ה ע"ב תוס' ד"ה הבגד בשלהי תמורה כצ"ל. ס"ח ע"ב ד"ה ההאי עכברא דמיירי ששהה לכאורה אם ידעו השעה שנפלה הלא הסירוהו א''וו לא ידעו והו"ל ספק כבוש ומ' דס' כבוש אסור וי"ל כי זה יום או יומים לא נתגלה החביות וע"כ מקמי הכי נפיל. שם ס"ח ע"ב בגליון המתחיל המעיין בערלה עיי' ר"ש ערלה שם ותמצא כד' תוס' כאן לפנינו. ע"א ע"א תוס' ד"ה פרדשני פרק שני צ"ל בבכורות. בסו"הד צ"ל הבכורה. ע"ו ע"ב תוס' ד"ה האי פולמסא לפי שטתו דלעיל ר"ל ב"ב נ"ה ע"ב. ליקוטי בתר ליקוטי ראש מסכת ע"א. פ"ג הג"א והא דאמר שמואל שייך לקמן סוף הפרק פ"ג סי' כ"ו לטומאה ולא לטהרה. שם בהג"א ד"ה פי' רש"י אלא ע"ו גיד אחית כצ"ל. שם ברא"ש בגישתא ג"כ ע"י מציאה כצ"ל. סי' כ"ח יי"נ אסור ואוסר כצ"ל. סי' כ"ט הג"א דבר שיש לו מתירין צ"ע פ' מושילין גבי יין ומלח. סי' ל' בהג"א סוד"ה מיהו בדבר כמו חלה לבטלה כצ"ל ור"ל חלת חו"ל. סי' ל"ג והכא מיירי בשל ישראל צ"ע מההוא מעצרתא דנגע בה גוי פרק ר' ישמעאל ועיי' בריטב"א. שם בסוף הסי' ומבי' עליו צ"ל ומכה עליהם.