ליקוטי חבר בן חיים י תד

בריטב"א בשלהי פרקין באי' הבא מעצמו כצ"ל. שם באו"ד כדבעי'. באו"ד ושאני אוכל כצ"ל. באו"ד הנאת השבח לים צ"ע. שם וליכא אלא משום בל יחל כצ"ל. באו"ד גבי דידה צ"ל דידי'. שם אבל לכתחלה צ"ע ועיי' בר"ן ורשב"א. פ"ח בריטב"א ד"ה עד הפסח אינו אסור אלא עד שיגיע כצ"ל. בנ"י משיכניסו התאנים כצ"ל, בריטב"א ד"ה קונם יין בסו"הד בין להקל צ"ע. בריטב"א ד"ה מסתברא אבל ביין מותר. שם במחנה לויה צ"ל במחנה ישראל. שם שיהא עני לפנינו הגי' שהוא עני ואין משם ראיה עיי' בראש ור"ן. שם שיתבייש מחבירו. בשלהי פרקין בריטב"א דהא עדיפא לי' אולי כיון לישבע עיי' בגמ' וצ"ע. פ"י בריטב"א ובאלו נדרים דאכפת לי' כצ"ל. שם אי בנדרים שלא נראו כצ"ל. ליקוטי בתר ליקוטי מס' נזיר י"ד ע"א תוס' ד"ה אמר כמשה בסו"הד אחד לו כצ"ל. י"ח ע"ב תוס' ד"ה אית ספרים לפי המסקנא צ"ל לפ'. ל"א ע"ב תוס' ד"ה אמרו להם רגל צ"ל רגע. ל"ו ע"ב תוס' ד"ה אמר לי' לענין מלקות צ"ל טומאה. שם תוס' ד"ה לא דאיכא דמחייב צ"ל דלא מיחייב. ל"ח ע"ב תוס' ד"ה מגיעולי נכרים נ' דתוס' לא גרסי ש''ות דבב"ח וכ"נ מד' רש"י. מ"ז ע"ב תוס' ד"ה משוח כמו שעובד עד צל הגאון רוו"ב. נ"ג ע"א תוס' ד"ה בתר אמר מר עוקבא עיי' תוס' ע"א ל"ד ע"א ד"ה ר"ע. נ"ז ע"א תוס' ד"ה אם אני נ' דדבור זה שייך במתני' דלקמן דמייתי קרבן טומאה בספק ולא כאן ע' רש"י. ליקוטי בתר ליקוטי מסכת סוטה

, ב' ע"א תוס' ד"ה הא בזיווג ראשון בסו"הד לא מוקי התם צ"ע דא"כ בזיווג ראשון יהא אסור לארס בחו"המ ואמאי סתים שמואל. ה' ע"א גמ' אזהרה לגסי הרוח ע' רמב"ן בחומש פ' שופטים פסוק לבלתי רום לבבו, שם רש"י ד"ה אדם למה נקרא ולפי המאכל שאוכל ובמ' בבא קמא איתא כמנין המחלה חליים תלוים במרה. ו' ע"א רש"י במתני' לאכול בתרומה מ' דאם היא בת כהן לא נפסלה אפי' שבה לבית אביה וצ"ע. שם תוס' ד"ה טמאה עיי' מ"ש המשנה למלך פ"ח מה' תרומות ה' ט"ו ע"ד תוס' אלו. כ' ע"א תוס' ד"ה אמר ר' ירמי' אפי' בזמן הזה לכאור' מטעם מהרה יבנה בי"המק ולא ימצא ס"ת לפ' סוטה ושמא לא יהא לפי שעה סופר. ל' ע"א גמ' ר"א אומר כאן שייך תוס' לעיל ד"ה ס' הישר. שם ע"ב תוס' ד"ה מר סבר נפקא לן מאל יצא צ"ע התם ג' פרסאות דווקא כמחנה ישראל וכאן באלפיים אמה. ל"א ע"א תוס' ד"ה מי שקינא ולבי"ש חובה עיי' תוס' שלהי גיטין ד"ה מה להלן וצ"ע. ל"ד ע"א תוס' ד"ה טורטני ט"ז באשכול צ"ע. מ"ט ע"א גמ' שהביא הורקנוס עיי' ב"ק פ"ז ע''א הורקנוס היה בפנים ואדיסתובלוס מבחוץ ועיי' תוס' ב"ק שם ד"ה ואסור לאדם שילמוד ולתרץ קו' תוס' נתכוין רש"י וצ"ל ד' רש"י דתרי טיטוס הוה ועי' רש"א שהגיה ברש"י. ליקוטי בתר ליקוטי בבא קמא

דף ג' ע"א תוס' ד"ה אצטריך עיי' מהר"ם. י"ב ע"ב תוס' ד"ה ואליבא דר"ש לא יקרבו כצ"ל. י"ט ע"א גמ' אבל עבד עיי' לקמן ס"ח ע"א תוס' ד"ה יהא עבד. כ"ב ע"א תוס' ד"ה במסכסכת בסו'הד דחנוני לאו פטור כצ"ל. ע"ב תוס' ד"ה חציו דדרכו לנתוקי כצ"ל. ל"א ע"א רש"י ד"ה סליקיסתא שמרי שכר כצ"ל. ל"ב ע"ב תוס' ד"ה חייב כיון שעתה כצ"ל. ל"ד ע"ב תוס' ד"ה והתורה דכשתלם כ"ש כצ"ל תו"ח. ל''ו ע"ב תוס' ד"ה יד עניים כמו דשלב"ל צ"ע דע"כ דתפס מיירי. ל"ז ע"א תוס' סוד"ה רב זביד עיי' רש"א דפרקיא הול"ל וכ"ה ברשב"א ריש מכלתין ועיי' שם. שם תוס' ד"ה שור דנקט כדי הגי' הב"ח ר"ל בחנם. ל"ח ע"א תוס' ד"ה אלא שערים ויבא כצ"ל ראשיכם ט"ס. מ' ע"א תוס' ד"ה כופר אזדונו כרת משא"כ הכא דוודאי אין שניהם חייבים מיתה בידי שמים.