ליקוטי חבר בן חיים י שצט

שם דרכן הי' שלא לעשות מלאכה עיי' רש"י וצ"ע. שם פי' שם מינים עיי' רש"י והר"ן מחבר ב' הפירושים וצ"ע. שם אלא ישא ה' פניו עיי' ברכות פ"ג דרש ר' עוירא מפני מה אתה נושא פנים וצ"ע. ליקוטי בתר ליקוטי ש"ס סדר נשים מ' יבמות ה' ע"ב רש"י ד"ה לחלק ד' רש"י צע"ג. ט"ז ע"ב רש"י ד"ה בהומניא ובמ' איכה ע"פ זה הומניא איכא בבבל וכולהו עמונאי וע' פ"ב ע"ב רש"י ד"ה מאי לאו שאיבה דרבנן צ"ע. כ"ד ע"ב רוכל יוצא עיי' חי' רשב"א. צ"ט ע"א רש"י ד"ה ולהם בן עיי' ירושלמי קידושין פ"ג ה' י"ג במראה הפנים וד' רש"י צ"ע. ק"א ע"ב גמ' בר אנין בראש גם כאן הגרסא א''ל לפרסומי מלתא. ק"ה ע"א תוס' ד"ה רבא ואביי לפי שהיה מבני עלי צ"ע דלמא ר"ח שהיה ג"כ כהן נמי מבית עלי אתא. ק"ט ע"ב תוס' ד"ה רעה אחר רעה שנענש אברהם צ"ע. ק"י ע"ב גמ' וקמקהו אקהייתא עיי' רמב"ן פ' ויחי ע"פ ולו יקהת עמים מה שפירש בזה. בראש סימן א' הוציאה כלומר מעצמו כצ"ל. ליקוטי בתר ליקוטי רש"א יבמות פ"ב ע"ב בתוס' ד"ה ירושה בסו"הד משום ר' ישמעאל וכן הוא בתוס' זבחים שם עיי"ש. רי"ף ור"ן יבמות. פ"א בחי' א"ש אות ב' כוונתו ע"ד רש"א עיי"ש מ"ש ע"ז. פ"ה מתני' כיצד עשה מאמר בחי' מהר"ן שפירא בסו"ד וצ"ע ונ' דהנ"י כ"כ דלא תק' למאי מייתי הרי"ף דר"ה הרי ממתני' שמעי' ודחי כדדחי הש"ס. פ"ו בנ"י ד"ה גרסי' בגמ' כדברי הרא"ם צ"ל הר"ם. שם ברי"ף הל' כראב"י צ"ע למאי הל' הביא הרי"ף כל הענין והראש השמיטו. פי"ב בנ"י ד"ה לזרזא עיי' בראש. ליקוטי בתר ליקוטי מסכת כתובות. י"ד ע"ב תוס' ד"ה ותו ר"ש עיי' רש"א. י"ט ע"א תוס' ד"ה חזקה נ' דר"ל מדר"ל הו"ל למפשט טעמא דר"מ למסקנא משום דר"ה וא"כ על הש"ס לא ק' דמאמורא לא בעי למפשט אבל לדידן האעבעי' נפשט. כ"ב ע"א תוס' ד"ה תרי וזה תימא ע' נב"י מה"ק חלק אבה"ע סי' ס"ה. שם תוס' ד"ה במותב בסו"הד לכאורה בלא"ה מוכח מדר"נ דלא כתב וחד ליתוהי ונ' דבאו ליישב קו' הרמ"ה דלמא גבי במותב תלתא גרע דדלמא חד פסול נמצא משא"כ בי דינא אא"כ גם לב"ד חציף אין לחוש מאחר דבי דינא כשרים מ'

ל"ד ע"א רש"י ד"ה רבה גרסי' עיי' גיטין ע"ג ע"א רש"י ד"ה קאקי חוורי לפי שהיו זקנים ומאחר דאביי לא חי כ"א מ' שנין ע"כ ר"פ שהיה זקן בימי רבא היה בימי רבה וצריך עיון. מ"א ע"ב תוס' ד"ה הא מני על שום תנא עיי' רש"י ד"ה מאי לאו דתם וצ"ע. מ"ב ע"ב תוס' ד"ה הא עמד בדין ולדברי' דרבנן ולדבריו דרבה כצ"ל עיי' רש"א. נ"ב ע"ב רש"י ד"ה בי אבא ר"ל בנו מאשה אחרת. נ"ו ע"א תוס' ד"ה ה"ז מקודשת מכח התורה דסברא הוא כצ"ל. ס"ה ע"ב תוס' ד"ה בזמן שבסתר בסו"הד שבגלוי שביישה כצ"ל. ע"ב ע"א תוס' ד"ה יחזור תידור שיפר כצ"ל. ע"ג ע"ב רש"י ד"ה סבלונות עיי' רש"י קידושין נ' ע"א ועיי' רש"י בחומש פ' חיי שרה ע"פ ומגדנות ע"ו ע"ב תוס' ד"ה כל שנולד עיי' ריב"ש ססי' שצ"ד. ע"ט ע"א תוס' ד"ה דקלי דלא כרשב"ם ועיי"ש תוס' סד"ה מתקיף פ"ג ע"ב תוס' ד"ה בוצינא שיעור ושיעור כצ"ל. פ"ז ע"ב תוס' ד"ה אבל לאו דווקא צ"ל לא דייקא. צ"ט ע"ב תוס' ד"ה פיחת כלך כצ"ל. ק"י ע"א תוס' ד"ה ורבנן הלכך לא אבעי כצ"ל. קי"א ע"ב תוס' סוד"ה בלבושיהן וצ"ע שבת קי"ד אל תקברוני בשחורים שמא אזכה ואהי' כאבל בין החתנים הרי דבתכריכין עומדין. קי"ב ע"א רש"י ד"ה א"ל ההוא בר אמוראה עיי' רשב"ם ב"ב ע"ד ע"ב. רש"א מסכת כתובות נ"א בתוס' ד"ה ר"מ היה בעילת זנות כצ"ל. ס"ג ע"ב בתוס' ר"פ ואנהו כמאן עיי' ליקוטי חבר ח"ג הגהת על מס' כתובות וצריך כאן להוסיף ועוד דפשט ד' תוס' אדלעיל קאי דהיכא דמפסדת כתובתה ל"ש עיניה נתנה באחר ומתני' באשת כהן והני עובדי באשת ישראל.