ליקוטי חבר בן חיים י שצח

מ"ג ע"א רש"י ד"ה ויעבירנו או בקרפף צ"ע שבת ז' ע"א אמר עולא אמר ר' יוחנן. מ"ו ע"א תוס' ד"ה העושה סוכה ברכות של מילה עיי' ראש בכורות פרק ח' סי' ח'. מ"ח ע"ב תוס' ד"ה של יין למאי דס"ד צ"ע דהיינו לר' נחמי' דווקא. שם גמ' צ"ל לימא מתני'. מ"ט ע"א תוס' ד"ה שכל המזבח שקצצים צ"ל ששקצים. נ"א ע"א תוס' ד"ה מבלאי דלא חשיב עיי' כסף משנה פ"ח מהלכות כלי המקדש דהכתונת הניחו למנורה ובמצנפת נתקשה הכ"מ שם ותי' ג' תירוצים אמנם מ"ש תוס' שהיה של שש ק' דלבית השואבה לא בעי' שש. ליקוטי רש"א סוכה. ט"ו ע"א גמ' ולר"י אמר רב לאשמעי' האי דינא אילו הנקבות פסולות אצטריך לי' דס"ד בית קבול העשוי למלאות טהור. י"ז ע"א בד"ה בפחות מג' באו"ד מ"ש לעיל דף ז' ע"א. ל"א ע"ב תוס' ד"ה באשירה כך הוא ועיי' תוס' יבמות ק"ד ד"ה סנדל דגם בשופר אי' הנאה דומיא דמשה. ל"ב באו"ד דדומיא דעיר הנדחת צ"ע ס"פ כסוי הדם ועיי"ש. מ"ג בד"ה בפי' רש"י טלטול בעלמא צ"ע דתק' לי' ממתני' דשופר אין מפקחין עליו את הגל וע"כ צ"ל דהמצוה עצמה לא מסתבר שלא יטלטל לי' אבל לטלטל אבנים לקיים מצות שופר גזרו דלא הוה בעדנא תדע דאל"כ כי נפל גל על שופר ביו"ט אמאי אין מפקחין. מ"ו בתוס' בד"ה הרואה ברואה ליקוטי הראש סוכה. פ"א סי' ח' ואין להם צורת הפתח כן פי' רש"י. סוף פ"א על מחצלת אושא ועיי' רש"י שם וצ"ע. פ"ב סי' ח' והל' כרב שילא עיי' ק"נ דגריס אין הל' פ"ג סי' ב' אין זה מברך מ' דמפ' לה לענין ברכת הפרשת חלה ועיי' פ' ג' שאכלו בראש סי' ב' מפ' לה לענין ברכת הנהנין וצ"ע. שם בהג"א דפ' לולב הגזול צ"ל יש נוחלין. שם סי' ו' נחלקה היא ברוב עלה וצ"ע לפי פי' זה היא נטלה התיומת. ליקוטי קדבן נתנאל סוכה. פ"א סי' כ"ט לקמן ר"ל בפ' הישן ועיי"ש וצ"ע. חבירו וה"ה פרי חדש. מאי ליקוטי רי"ף ור"ן סוכה

ברי"ף פ"ק בר"ן בד"ה אמר רבא וכן לשבת ואינו נראה נראה כוונתו משום דא"כ מאי קאמר מקילתא לחמירתא כיון דלחומרא דווקא אתמר. ברי"ף דבכל התורה רבינא לקולא והל' כוותי' צריך להוסיף בר מאומצי ביעי ומזרקי. פ"ב בר"ן ד"ה מתני' ר"א אומר סבר ר"א כיון דמאותן עצים כצ"ל. פי"ג בר"ן וגרסי' בגמ' משום דרבא מס' כצ"ל. מלחמות פ"ג קפסיק ותני פירוקי' דרב אשי כצ"ל. באו"ד דגזל עצים וטלית צ"ל וטליל. פ"ג השגת הראב"ד שאין כן בשאר מינין וצ"ע מהדס ועיי' בריטב"א יושוב לזה. ליקוטי בתר ליקוטי מסכת תענית דף ג' ע"ב גמרא רזיא לאילני עוי' מ"ש רש"י ע"ז יבמות מ"ז ע''א. י"ג ע"ב על הגליון חגיגה ח' צ"ל ז' ע"ב. כ"ז ע"ב רש"י ד"ה בראשית בשנים ביום תענית בראשית דביום א לא הי' מתענין. ל' ע"ב תוס' ד"ה יום שהותרו עיי' אלי' רבא ססי' תק"ה כמה פירושים על דברי תוס' אלו. ל"א ע"א רש"י ד"ה צריכין טבילה עיי' בר"ן. ראש פ"ד סי' ל"ב ככיבוס שלהם גי' ב"י שלנו. ר"ן בסוגי' דתענית שעות דאכל גובנא כצ"ל. בענין לוה תעניתו ושכח ואכל בראש הגי' כזית. שם כ' הרא"ה צ"ע כיון דבעי' ככותבת אמאי מחלק הרי"ף בין בלע ללא בלע. מסכת מגילה. ד' ע"ב תוס' ד"ה ורב יוסף עיי' בס' טורי אבן וצ"ע. י"ב ע"ב גמ' שבת היה ר"ל כטוב לב המלך קדש. י"ד ע"ב תוס' ד"ה ה"ג דם נדה צ"ע אשת איש הויא. ראש סי' ויו עזרא תיקן עיי' ב"ק פ"ב ע"א. ר"ן פ"א ואם הירושלמי ע' ק"ע ירושלמי שם פ"ב שעבוד שלנו אינו מזדייף כצ"ל. פרק בני העיר צורבא מרבנן שאני עיי' מ"ש הר"ן לקמן גבי רבינא ור"א וכו' שמעתא בעי צילותא וצ"ע. שם ואמר רבא מריש הוה אמינא האי פריסא כצ"ל שם לא מתרמי שקלים בואתה תצוה כצ"ל. פ' הקורא את המגילה דפלוגתא דרב ושמואל אמעמדות וכ"כ רש"י