ליקוטי חבר בן חיים י שצז

ליקוטי מסכת מועד קטן

י"א ע"ב רש"י ד"ה פסקי' בסו"הד על שביתת בהמתו מדרבנן צ"ע למאן דל"ל שביתת בהמה ביו"ט למה יהא אבל מצוה על שביתת בהמה הרי לא שייך בי' והפכתי חגיכם לאבל. י"ב ע"א תוס' ד"ה אמר שמואל פ"ק דשבת עיי' שבת י"ז ע"ב תוס' ד"ה אין נותנין וצ"ע. בסו"הד וצ"ע עיי' ע"א כ"א ע"ב תוס' ד"ה אריסא אריסותי' עביד. סוף מכלתין רש"י מרעי' והייסורין הן בבית צ"ל רבית מר"ן ח"ס בשם הגאון ר"ז מרגלית. ליקוטי רש"א מסכת מועד קטן

ג' ע"א בתוס' ד''ה יכול ילקה הגי' בירושלמי ועיי' ירושלמי סנהדרין פ"ב הל' ה' ובמראה הפנים שם ד"ה כלל בעשה. ליקוטי הר"ן מו"ק. פ"ג ד"ה מותר לארס אפשר שישמע לו עיי' בגמ' וצ"ע. שם בש"ג ד"ה שארעה כ"ז דמיך פקיד וכצ"ל. בר"ן ד"ה חכמים אומרים הל' כר"ג במשנתינו צ"ע כרשב"ג הוא דאמרי'. ליקוטי מסכת ראש השנה

ח' ע"ב תוס' ד"ה שהחדש מתכסה והר' משולם מפ' ובירושלמי שבועות פ"א ה"ד מבואר כד' ר"ת ועיי' מראה הפנים שם. ט' ע"א תוס' ד"ה ולאפוקי בתחילתו משמט כצ"ל. ל"ד ע"א תוס' ד"ה נעבדי' ביד בסו"הד ופ"ה עיקר נ' משום מה להלן בקול ש"מ דביד ליכא קול כלל. רש"י ד"ה ודלמא גנוחי וקא מפסקא כצ"ל. ליקוטי הר"ן מסכת ראש השנה

ספ"ק והא דלא מדכרי' עיי' ירושלמי מסכת תענית פ"ד טעם אחר למה אין מפסיקין בג' צומות האחרים. ליקוטי מס' יומא

מ"ב ע"ב רש"י ד"ה שלא יאמרו שתים מלאכות הנעשות עיי' תוס' ישנים ועיי' רש"י חולין ל"ב ע"א וצ"ע ועיי' שם תוס' ד"ה ונשחטה וצע"ג. ע"ט ע"ב תוס' ד"ה לומר להוצאה צ"ע הא לענין בל יראה מיירי. פ"ז ע"א רש"י ד"ה שכ' הנותרים צ"ע מה שדרשו רז"ל ע"פ ובאהרן התאנף. תוס' ישנים. ל"ד ע"ב ד"ה הני מילי שאר אינו מתכוין כצ"ל. נ"ה ע"ב ד"ה ונבדור כיון שנתערבו כצ"ל. פ"ב ע"א בן שמונה ולאפרושי מאי' עיי' שבת קכ"א ע"א תוס' ד"ה ש"מ. ליקוטי הר"ן יומא מתני' התינוקות שבשאר מצות אם רצה להקדים לאו דווקא. אם אינו יודע לשמור אסור לחנכו

שם מאי חינוך השלמה ר"ל לבתר שתי' הש"ס הכי אברייתא דרבה בר שמואל אבל בס"ד ע"כ לא הוה מפרשי' כך וכ"כ הלח"מ בהלכו' שביתות עשור. שם באו"ד שהביאו ב' שערות צ"ע למ"ד ספיקא דאורייתא מ"הת לחומרא א"כ למאי דחיישי' לשמא נשרו אפי' בליכא שערות שלימין מדאוריי' ואפי' למ"ד מ"הת לקולא מ"מ מדרבנן לכ"הפ לחומרא אפי' בלא חינוך ועיי' בל' הרמב"ם. ליקוטי מס' סוכה. ז' ע"ב תוס' ד"ה סיכך ע"ג מבוי דמעמידו פחות ג' כצ"ל. י' ע"ב תוס' ד"ה פירס עלי' בסו"הד בר"י בר אלעי וא"כ אמאי ס"ד לקמן כלל דבסכות הוה. י"ד ע"ב תוס' ד"ה דמקום הפסול כצ"ל. י"ח ע"ב בתוס' ד"ה סיכך ואילו השוה כצ"ל. כ' ע"ב תוס' ד"ה של שיפה ולא אשכחן צ"ל ולקמן אשכחן מהרם. כ"ב ע"ב תוס' ד''ה כזוזא ועיי' מנחות ק"ז ע"א תוס' ד"ה ודלמא נסכא. כ"ח ע"א רש"י ד"ה התם מבטל לי' מכותל עצמו עיי' תוס' לעיל י' ע"ב ד"ה פורס בשם רש"י פ' כל הכלים דהאי חלון למעלה מן הגג וצ"ע ל' ע"א תוס' ד"ה משום מהב"ע עיי' השגת הראב"ד על הרי"ף כאן פירש נפלא. שם תוס' ד"ה מתוך עיי' בר"ן סברא להיפך וצ"ע ועיי' תוס' פסחי'. ל"ח ע"ב ע"א ד"ה אתיא לחם ולקמן ל"ה ע"א תוס' ד"ה אתא לחם וצ"ע. ל"ב ע"ב רש"י ד"ה והא מודי דהוה חריץ עיי' שבת מ"ו ע"ב רש"י ד"ה אי דאורייתא וצ"ע.