ליקוטי חבר בן חיים י רצה

דברי חבר בבא בתרא, בן חיים נותן לעמו ישראל התורה נתחיל לבאר מס' בבא בתרא ובעזר נותן להם לכל דכפין נתחיל לבאר פ' השותפין השותפין לפי' ד' תוס' דקאי אמס' ב"מ שם א"ש ל' השותפין

וע' רש"א ועיי' הגהת הגאונים ע"ד רש"י ובלא"ה אי הו"ל חדא מס' הו"ל להש"ס למימר תנא מאלו הן הלוקין סליק ע"ש דתנן שבועות שתים ולא ממכות סליק תוס' ד"ה בנין פשוטא י"ל קושי' תוס' דלכאורה מאי מק' הש"ס דלמא מיירי שיש לו בחצר חלק קטן מאידך ומ"מ צריך לבנות הכותל לחצר אלא ש"מ דהש"ס קאי אדלעיל דמשני אי תנא אותו הו"א מסופס וק' א"כ באמצע פשיטא אלא ש"מ כותל ואשמעי' כדאמרת ומשני דאפילו דמסופס ס"ד מצי א"ל בתשמשתא לא אתרצו לך כ"א בנה כולה בתוך שלך

תוס' ד"ה וכן בגינה וא"ת ולמ"ד פלוגתא נ' דבלא"ה לא ק' להו מאי מק' הש"ס דווקא אמ"ד מחיצה די"ל דמתני' אשמעי' דגינה סתם כמקום שנהגו לגדור דמי משא"כ בבקעה ולאחר שתי' תוס' דאין בקעה דומה לגינה שפיר מק' להו לאידך מ"ד מאי קמ"ל

תוס' ד"ה נפל שאני עי' מהר"ם מלובלין וכן פי' הש"מ וע"ד רש"א י"לד דלמא מיירי שהכותל עומד בקרקע של זה ומחצה בשל זה דוודאי משני' נבנה

סיפא איצטרכא לי' ואכתי ק' עכ"פ נפל תנן ונ' דה"ק בשלמא אי היזק ראי' שמי' היזק ומחויבים לבנות החיוב הוא רק של ד' אמות משא''כ אי משום הראשנים נתרצו קשה סיפא אמאי לא מהני הריצוי גם אל למעלה מד': תוס' ד"ה ודקאמר שאני התם ובחי' רמב"ן יישב קו' תוס': ונ' דלמסקנא דבחצר דווקא פליגי פלוגתיי' אי הולכין בנזקי' אחר הרוב דרוב בני אדם בחצר אי למקפדי' על היזק ראי' ומאן דאמר שמי' היזק ס"ל אין הולכין בנזקין אחר הרוב כמו בכל ממין

רש"י ד"ה באצטנע ממך נ' להסביר דחצר אינו עשוי לדבר צנוע משום דאי' בי' היזק ראי' על הרוב משא"כ חצר יחידי הוא כבית העשוי לעשות בו גם דבר צנוע וע"י גג רוצה לעשות לו מחצר שהוא כבית חצר סתמא כה"ג לכ"ע שמי' היזק

אבל בזמן ששני' רוצי' נתקשה הרמב"ן היא גופא פשיט' ועוי"ש ונ' דס"ד משום דפטרו לי' ממזוזה והוה דומיא דכתבו הקדש קצת: כגון שהלך זה והחזיק זה עיי' ראש דבחד סגי וס"ד הרמב"ן קצת ל"מ כן

מתני' רש"י ד"ה לפיכך אחר שנים רבות נ' דרש"י בא ליישב בזה למה קמ"ל תנא כל הני אלא ל"מ בגזוז דבונה לשנים רבות וודאי היה לו לידע שיצטרך ראי' שבנה משלו אם כן היא כדברי' אפילו בכפוסין ולבני' שאינו בנוי לזמן מרובה כל כך בכל זאת הי' לו להביא ראי שבנה משלו

תוס' ד"ה בגויל נראה דק' להו והא רק אגויל וגזית דבכפיסין ולבני' שפיר קמ"ל דבונו אירבו טפח כדאמרי' בגמ' וללי"ק כופין אותו לבנות בטינא וללי"ב דאם לא בנה בטינא צריך מ"מ טפח

באו"ד ומיהו אם נהגו לעשות פחות כוונתם דבאמת לגובה ד' אמות סגי בה' טפחים אבל השותוף רוצה להקים כותל יותר מד' לזה עושה אותו ג"כ רחב יותר אבל אין חבירו חייב לסייעי' לזה אפי' ברוחב: באו"ד דווקא בהוצא ע' רש"א ד' דד' ר"ת דגזית