ל”ו שערים מח

או שנתמעך והקרום קיים כשירה ואם נשפך כקיתון של מים או כדונג טריפה, כ' א"ז מעשה בא לפני ראבי"ה שנמצא בתוך הקרום של מוח מים או שחסר במוח במקום המים כשיעור המים שמונחים בו והיה המוח מקיף המים סביב שלא היו מגולים כלל והכשיר. ושוב מעשה בא לידו שהיו המים מונחים בתוך שלחופית קטנה והי' המוח מקיף את כל השלחופית שלא היתה מגולה כלל והכשיר ג"כ, וכן ראה כה"ג שהתיר בענין זה אבל כשאין המוח מקיף סביב שהשלחופית ומגולה אפילו מקצתו אצל הקרום והגלגולת או שהיתה מונחת בין הקרום ולגולגולת טריפה. כתב עוד בא"ז כה"ג מטריפין כשניקב א' מן הקרומין, ור"ח כתב אם נמצא תולעת בקדירה של מוח והמוח קיים והקרום אין בו לא רושם ולא קורט דם כשירה וטוב להחמיר כדברי ה"ג עכ"ל א"ז. ובמרדכי כת' כהאי לישנא, פר"ח אם נמצאו תולעים במוח ולא חזינן לא קורט דם ולא רושם כשירה כדאמרינן בהניזקין גבי טיטוס דנכנס יתוש בחוטמו ואעפ"כ חי שנה, מצאתי עכ"ל מרדכי. עוף של מים או אווזא דידן דשכיחי על המים אם נשבר העצם אע"פ שלא ניקב קרום של מוח טריפה אבל עופות דיבשה אם נשבר העצם צריכה בדיקה ולפי שאין אנו בקיאין עכשיו בבדיקה לא חששתי לפרש כך כ' בא"ז, ניקב הלב לבית חללו בין חלל גדול בין חלל קטן טריפה וכ' התוס' דה"ה ניטל טריפה, ועל התרנגולת שלא הי' להן לב אימא בודאי כי פעמים רבות נמצא כן, ראיתי בתוס' בשם מהרי"ח שראב"ז שבא לפני ראבי"ה שומן הלב שהי' דבוק מאד ואדוק הרבה בכח בלב וחתך בסכין השומן מן הלב במקום שהוא דבוק ולא ראה שום ריעותא מבחוץ ואח"כ חתך הלב במקום שהיה דבוק עד החלל וראה בעובי הלב ולא בחללו קצת דם נצרר ואסר ואמר שאם לא היה מוצא אותו קורט דם הי' כשר ע"כ: שער ל"ב (בכת"י כ' ניטל המחול הוא בשער ל"ג

) חוט השדרה שנפסק ברובו ודוקא רוב עורו אבל אם רוב עורו קיים אע"ג שנפסק מוחו כשירה, כתב הרמב"ם ודוקא רוב היקפו אבל אם נסדק העור לאורכו או ניקב כשירה, נתמעך המוח ונתנדנד הואיל ועורו קיים כשירה אבל נשפך כתיקון של מים או כדונג שנימס עד שימצא החוט כשמעמידו אותו אין יכול לעמוד טריפה, וחוט השדרה הוא מבחוץ הפולין עד בגוף פרשה שניה וחוט השדרה עד בין האגפיים ע"כ. ובהג"א פסק בשם ס' התרומה והמרדכי כמ"ד למטה מן האגפיים, וכתב הרא"ש ורבי שמעון נסתפק האי בין האגפיים היכן הוא אי במקום שמחוברים האגפיים לגוף או במקום ששוכבין על הגוף דהיינו בסוף המחובר לגוף ומסיק דפליגי במקום חיבור בגוף, אבל בא"ז