לדוד אמת צח

שאומרי' אל שדי היינו שתורה שנתן לנו משה רבינו מפי הגבור' היא בחינת בריאה ולכן מתחלת אות ב' בראשי'. ושם אל שדי הוא בבריא'

כתבו ז"ל שטוב לעלות לס"ת פעם א' בחדש אך אין להתקוט' על זה ולא על המקו' שעולין אותו כמ"ש בנוע' מוסרו בשירת קער' כסף

ו כשעולה לקרות בס"ת י"א השם עמכם ואינן מזכירין את השה בפירוש לפי דברי הזה"ק דאין להזכיר השם אלא על מנה. ומאי דכתיב והנה בעזיבא ויאמר לקוצרים ה' עמכם יש לישב כמ"ש אני הדל בריש נחל קדומים בס"ד: ז ברכה אחרונ' שאומר העולה עיקר הנסחא לדעת רב עמרם גאון והרמב"ם היא אשר נתן לנו את תורתו תורת אמת וכן הסכי' הרב פר"ח ואין לערער על זה כמו שכתבתי אני בעניי בקונטריס טוב עין סימן ז' באורך בס"ד: ח בזכות ששומרי' ישראל התורה יזכו לג"ע כי ג"ן פרשיות בחומש וסיום חמשה חומשי' עולה עד"ן עם השתי תיבות גן עדן במצרי' מסעיה'. סיני ירחו יש'. והנוגע באבני' טובות ומרגליות של ג"ע מיד ידע חכמה הרבה. קונטריס כ"י מהרב אליהו הכהן ז"ל בעל שבט מוסר משם ס' סודי רזי ומ"ש שהן ג"ן פרשיו' עיין בועד לחכמי' מערכת פ"א אות י"ג

ט ביום ב' וה' צריך לקרות בתורה הרבה יותר משאר ימים כי שני ימים אל' בחינת הרוח והתורה כנגד הרוח ח"ס תקנת עזרא לקרוא בתורה ב' וה' הוא סוד עליית משה רבינו לקבל את הלוחות ביום ב' וירידתו ביום ה' רבינו האר"י ז"ל

י יותר מועיל העסק בתורה מכל הקרבנות שנאמר זאת התורה לעולה כו' זהר הקדוש בראשי' דף ס"ו ע"א. וכבר נודע מאמר' ז"ל סוף מנחות ועמ"ש בעניותי בסה"ק ראש דוד פרשה צו בס"ד

יא ראו כמה חביבה קריאת התורה לפני הקב"ה כי יש חיוב באדם לתת כל ממונו ללמד תורה לעצמו ולבנו שנאמ' צו את אהרן ואת בניו לאמר כלו' שיאמר לבני ישראל ויעסקו בקריא' העול' שאף עפ"י שמקריבין עולה מתעסקי' היו בקריאת' כדי שיזכו בקרבן עולה ובקריאתה. הרב מהר"א הכהן בקונטרס הנז' משם מדרש ילמדנו

יב אם בקשת ליטול עצה מן התורה הוי נוטל וכן בדוד הוא