לדוד אמת סב

בתו' כו' וילמדו לתנוק שלא יעשה הפסק אלא יאמ' בב"א דהכל ברכ' א': ב יענו אמן אחר סיום כל הברכה ומי שאינו עונה טועה: ג ד' ברכות הם אחר ההפטרה. הא' צור א העולמים ופותחת בברוך וחותמת בברוך בא"י האל הנאמן בגל דבריו: ד המפטיר לא יפסיק בין כל דבריו אמת וצדק לנאמן אתה הוא ה' אלהינו ויקרא הכל בב"א שהכל ברכה א' כדי שלא וטעו וימנו אמן אחר אמת וצדק: ה ברכה ב' רחם על ציון כו' וחותמת בברוך ואינה, פותחת בברוך וכן ברכה ג' שמחנו וחותם מגן דוד. והד' על התו' וחותם מקדש השב': ו אם חל ר"ח בשבת אין מזכירין ר"ח לא באמצע ולא בחתימה יש מי שכ' דבשבת וחוה"מ של סוכות יחתום בהפטרה מקדש השבת והזמנים אבל בחה"מ ש"פ אין חותם בשבת בהפטרה אלא מק"ה דוקא: ח מפטיר שבירך ברכות ההפטרה וקרא הפטרת השבו' ושוב נזכ' שהי"ל להפטי' מחר חדש א"צ לחזור ולברך: ט אם נתנו שאין קטן מפטי' בפ' המוספין והגדול עול' וקור' בתורה ומברך ברכות ההפטרה והקטן קורא ההפטר' לבד צריך שהגדול יקרא ההפטרה בנחת ולא ישתוק (ומ"מ נר' שאינו מנהג ותיקון): כבר כתבנו לעיל דאם קראו בס"ת פסול לא יברכו על ההפטרה ויקראוה בלא ברכות ועמש"ל יא ושם נאמר דאם קורין ההפטר' בחומשין מברכין בר' ההפטרה יב ישוב שיש מנין ואין יודע לקרו' בתור' כהלכתה בדקדוק וטעמי' אפ"ה יקראו בתורה בברכות ויפטירו ההפטרה בברכות: יג אין מפטירין שנים וכ"ש שלא יברכו שנים דהו"ל ברכה לבטלה ואין מתרגמין הברכה ואם מתרגם לא יזכיר בה השם: יד לא יפטירו שנים כ"א פסוק א' אלא אחד יקרא כל ההפטרה וגוערים באותם המסייעים למפטיר: טו צריך כ"א שבקהל לקרות ההפטר' בנחת וישמ' הברכו' מהמפטיר: טז המפטיר שקורא בתורה בשביל כבוד התורה הוא יקרא כל ההפטורה ולא ישתוק ויקרא אחר שלא קרא בתור' יז אם נשתתק המפטיר באמצע ההפטר' הבא לסיימ' צריך שיברך ברכה שלפני' ויתחי' מתחילת ההפטר' (ב) אם נשתתק אחר שקרא ההפטרה מיד יעמוד ש"ץ או אחר ויברך ברכות שלאחר ההפטרה עיין ברכי יוסף סי' רפ"ב אות ח'. (אם אין המפטיר יודע לקרוא הא' ועשרים פסוקים מתוך