לדוד אמת סא

שהפסיקו בקדיש אף אם הז' מפטיר צריך לחזור ולקרות בתורה

ח לכתחילה אין לקרות למי שאינו יודע להפטיר שהוא יקרא בתורה קריאה של מפטיר ואחר אמר ההפטר' לבד ואם בדיעבד קראוהו למפטיר ונמצא שלא ידע לומר הפטרה יפטיר אחי (בברכ"י סימן רפ"ד אות וי"ו דקדקתי קצת עמ"ש ה"ה בסע' זה והעלתי דמקומות שנהגו שא' קורא בתורה וא' מפטיר אין מונעם אבל בשאר מקומות לכתחל' יקרא בתור' המפטיר עצמו ע"ש ועמ"ש הרב מטה יהודה ויש להשיב ע"ד ואכמ"ל): ט טעמים למה שאין קורין בשבת בספר שני מוסף שבת ע' בפנים מ"ש ה"ה ועמ"ש ברכ"י סימן רפ"ג בס"ד): י ר"ח שחל בשבת קורין בראשון ז' בסדר היום ובשני קורא המפטיר וביום השבת ובראשי חדשיכם. ויכולין לקרות ששה בראשון והז' בס' שני ויחזור ויקרא המפטיר (ב) מקום שנוהגים דגדול קורא בספר שני בחובת היום ואח"כ חוזר וקורא קטן בתור' ומפטיר א"צ הקטן לקרא כל פ' חובת היום שקרא הגדול רק חוזר שלשה פסוקים אחרונים ודיו עיין ברכי יוסף סימן רפ"ד אות ה'): יא ר"ח טבת שחל להיות בשבת יחלק הש"ץ הפרשה בין ששה וישלימנה ואם ירצו כעלות יותר יחזרו לקרות ממה שכבר קראו והמשלים יקרא בספר ר"ח כ"כ ה"ה מהלק"ט ח"ב סי' ר"ח והמנהג הטוב הוא לקרות חמשה בפרשה ויקרא הנוספים ממה שכבר קראו ויקרא הששי מה שנשאר בפרש' וישלימנה עמו והמשלי' בס' ר"ח, (ב) ה"ה אם רצו לקרות חמש' בראשון כל שקראו ז' בין הג' ס' ש"ד וה"ה אם רצו להוסי' ולקרו' בא' טפי מז' ש"ד פר"ח סתרפ"ד: יב מקום שנהגו כשיש ב' ספרים בשבת ור"ח שקורין ו' בס' ראשון ובס' ב' א' והמפטיר חוזר וקורא בא' ש"ד ואפילו המפטיר קורא ובראשי חדשיכם בראשון אי איכא שהות לגלול הס"ת בענין שלא יעמדו צבור בשתיקה ש"ד ואין למחות בידם (וע' לעיל סי' ה' סעיף מ"ט שהבאתי שתי סברות ויש מתירין באחרונה ונהגתי בזה הקונט' בעקבות סדר הש"ע וכפי הכללים שבידינו דוק ותשכח: סימן כ דיני ברכות הפטרות

א לפני הפטר' הכל ברכה אחת וחותמת בברוך אתה הבוחר