לדוד אמת ס

המפטיר ג' פסוקים בספר הפסול בלא ברכ' (כן צדד הרשב"ץ וע"ל סי' ט'). (ג) אם קרא המפטיר ב' פסוקים לבד וברך ברכה אחרונה יקרא פסוק ג' בלי ברכה עיין מחזיק ברכה סי' רפ"ב ד לקרות ההפטרה היכא שלא קראו בס"ת אסור (ב) אם נמצא ס"ת פסול כל שקרא המפטיר או המשלים בס"ת פסול אחר שכבר קרא חובתו ג' פסוקי' והוא המפטיר כמו שפשטה הוראת הר' כנה"ג בקצת מקומות לא יברך המפטיר ברכות ההפטר' (כ"כ ה"ה ולי כראה דאם נמצא ס"ת פסול בד' וכיוצא ואין ס"ת אחר והשלימו הפ' יקראו ההפטר' בלי ברכות כמ"ש הר' לקט הקמח ודלא כהרב מטה יהודה אך אם קראו ז' עולים בחזקת כשרות ונמצא הטעות בז' ונוהגים שהוא המפטיר כמ"ש הכנה"ג יברך ברכות הפטרה וכן מוכח מלקט הקמח גופיה וכן אם נמצא טעות בקריאת המפטיר יברך ברכות ההפטרה כנ"ל). (ג) בעיר שיש ב' בתי כנסיות סמוכות ויהיו נקראים לעלות לס"ת מבה"כ א' לאחר ונקרא משלים לבהכ"נ השני ובעודו שם קראו ההפטר' בבה"כ שלו. ויצא לעזרה ששם עשרה ששמעו ההפטרה והלכו להתפלל מוסף וקרא ההפטרה בברכותיה והתפלל מוסף. לא יפה עשה אבל יש ללמד קצת זכות מחזיק ברכה סי' רפ"ד ה קטן אם עולה להפטיר בפ' המוספין עמ"ש לעיל סי' ה' סעיף כ"ח. (ב) קטן שמפטיר היינו שהגיע לחינוך ויודע בחתוך אותיות היטב (ג) יש נוהגי' שאין הקטן מפטיר במרכב' דיחזקאל בשבועות ולא שבת בנתים הפטרת שובה:. ו במקום שאין ישראל יודע להפטיר יכול לעלות כהן או לוי להפטיר ויאמר הש"ץ אע"פ שהוא כהן או לוי כמו שנהגו כשעולה באמצע: ז אם אין מי שיודע להפטיר השביעי יפטיר ולא יאמרו קדיש אחר הז' וא"צ לחזור ולקרות בתור' אלא אומר הז' הפטרה בברכותי' ויאמר קדיש אחר ברכות ההפטר') עיין בר"מ בשם א"ז) (ב) ואם אמרו קדיש אחר קריאת הז' ואין מי שיודע להפטיר יפטיר א' מהעולים שעלו כבר ויחזור ויקרא בתור' בברכות ויאמר ההפטר'. (ג) וכך נהגו הגאונים בק"ק קראקא שהרב אומר הפטרת חזון ואף שעל' כבר לג' כמנהג שעולה בכל שבת אומרים קדיש אחר ז' וחוזר וקורא הרב ומפטיר (אליה רבה סימן רפ"ב). (ד) כיון