לדוד אמת מא

אלא דיבוק ע"י תג פסול:. לב נדבק רגל האלף בגג האלף או פני האלף בפנים בגג שתחתיה פסול וכן מ"ם פתוחה שנדבק פתיחתה ונסתמת וכן יו"ד שבצד"י ושי"ן ופ"א שנדבקו בגוף האות יותר ממקום דבוקן פסול (ב) אם קוץ שמאל של יו"ד האלף נוגעת באלף כשר דאף בלא קוץ מקרי יו"ד

סי' י"ג תמונת האותיות והפסד צורת האותיות בכתיבה ונקב וקרע וטשטוש

א כל שנשתנית האות אף דהשינוי אינו גורם להיות דומה לאות אחרת פסול ולא מהני דתינוק יקרא האות כמות שהיא: כל אות צריכה להיות גולם אחד לכן יזהר בנקודה שעל האלף שהיא כמין יו"ד ובנקודה שתחתיה שיהיו נוגעות באות ואחת שאינה נוגעת פסול: ג תמונת האותיות (ה"ה הביא מדברי מרן מקונדרי' הר' יצחק ברוך שאמר ושאר פוס' ודע שיש בתמונת ההם דברים שהם מכתב אשכנזי ויש חילוק מכתיבת ספרדים לכתיבת אשכנזים וכ"כ נודע ביהודה י"ד סי' פ' שכ' ספרדי חלוק והרב מר וקציעה כתב תמונת האותיות מספרד ולכן בכל אות אחר קיצור דברי ה"ה אביא תמונות ספרד כאשר כתב הרב מר וקציעה והסופרים הספרדים יבחנו אם הם כספרים קדמונים הנמצאים כגון ספרי הר' משה זאבארן מהגרוש שבחנו שלא נמצא שום טעות כלל בספריו וספרי הר' מהר"ח מונסון. וספרי הר' עזריה פי"ג שהם מומחים וכיוצא ולזכות את הרבים אעתיק התמונות ספרדיות מס' מו"ק שאינו מצוי כ' כעת לא ראיתי מי שהעיר על זה והוא תימא על מרן ורבוואתא בתראי איך סגר עליהם המדב"ר וכמו שתמה הר' מו"ק)

א ירך היו"ד דבוק אל גג הגוף באמצע הגג וכן רגל היו"ד שהיא למעלה (בקונדרי' שהביא מרן האריך בתמונתה והשמיטו ה"ה ע"ש ובהרב הלבוש): והספרדית נקודה שעל האלף אינה יו"ד ממש אלא ראשה משפע ועולה והירך שלה יוצא ממנה למטה קרוב לצד ימינה אך לא בסופה כי גגה עובר עליו מעט לאחוריה. גם אין נגיעתו בגוף באמצעו כי אם מעט למטה מהאמצע ולנקודה שתחתיה אין עוקץ בצד ימינה אבל יש לה עוקץ בשמאל יוצא מתוך העוגל כלפי עטה): ב תמונתה כמו דו ועל כן