כוס הישועות יב

יתרו וירע בעיניו שהי' בעיניו כמזלזל בכבודן של ישראל והוכיחו על כך מדוע אתה יושב לבדך וכל העם נצבים ואין זה מדרך הישר או כלם ישבו או כלם יעמדו לזאת מרע"ה השכיל אמרי פיהו כי יבא אלי העם לדרוש אלקים והאי כי משמש בלשון דלמא ר"ל אל תעלה בדעתך כי העם הזה אשר תראה המה יבוא לדרוש אלקים להגיד להם דרשות והלכות והעם אשר יבואו בבוקר יתאחרו עד הערב אך כי יהי' להם דבר היינו דין ודברים בא אלי ר"ל המשפט בא אלי ושפטתי בין איש ובין רעהו והודעתי להם עפ"י חוקי אלקים ואת תורותיו כאשר יורה הש"ע וכאשר ילכו הם מבית המשפט לביתם יבואו אנשים אחרים לדין ולמשפט ולכן המה ביכלתם לעמוד על רגליהם כי לא ייעפו בעמידת חצי שעה וכדומה לא כן אנכי אם ארצה לעמוד מוכרח אני לעמוד מבוקר עד ערב וזאת אין באפשרות האנושי ולכן אמר לו יתרו כי יבחר לו שרי אלפים וכו'. ה) תהלים קי"א מאמר דהע"ה כי צדיק ה' צדקות אהב ישר יחזו פנימו. עפ"י ששמעתי רמז על מאמה"כ ויקחו לי תרומה וכו' זהב וכסף ונחושת. כי יש שלשה מיני צדקה זו למעלה מזו כי יש נדיב לב חומל דלים לעת הלחץ זו הדחק להיות להם לאחיעזר ולאחיסמך במשכן כסף וכדומה. בעת אשר הוא בריא אולם ביתו פתוחה לרוחה בלי שום תקות שכר או להנחיל כבוד מבני אדם זה הצדקה היא מן המובחר למצוא חן בעיני אלקים ואדם וזאת נקראת בשם זה"ב ''זה ''הנותן "בריא אולם יש אנשים אשר לבם כלב אבן לא יחוסו על דל ואביון אך יש לו חמדת הכבוד באם יפזר לצדקה על שמו הככוד ישאוהו אנשי עירו, זה נקראת בשם כס''ף כמאמרם ז"ל כסופי לי' מלתא כי לבושת ולחרפה לו באם לא יתן ידברו עליו אנשים דברי לעג ובוז, ויש עוד אנשים אשר להם מדת קמצנות לא ידעו לרחם על זולתם גם בוש לא יבושו מבני אדם והמה עכברי דשכבי אדינרי אך כאשר ממרום שלח מחלה בעצמותיהם ויגיעו עד שערי מות אז יפזרו לצדקה אשר תציל ממות זאת היא מדרגה התחתונה אשר מכונה בשם נחוש"ת "נדבת "חולה "שאמר "תנו ולכן אמר דהע"ה צדיק ה' צדקות אהב כאשר ישר יחזו פנימו בעודם בריאים ושלמים