קורא הדורות מו

אותו מורינו וגם רבינו כמה פעמים וכמו שיראה המעיין שם

גם בזמן ההוא היה הרב דון וידאל די טולושא מקאטלוניא שעשה ס' מגיד משנה פי' על הרמב"ם וכתב הרב מהר"י קארו ז"ל בהקדמת ספר כסף משנה ששמע שזה הרב בעל מ"מ היה חבירו של רבינו נסים בר ראובן שפירש רב אלפס ע"ח במקומו והנה כפי הנראה מדבריו של בעל מ"מ שעשה פי' על כל ספר הרמב"ם בכללו אלא שמחמת צרות הגלות והגזירות נאבד הרוב ממנו ולא נמצא רק מעט ממנו והוא מה שעלה לדפוס בלבד. וגם זה הרב דון וידאל בעל מ"מ לא נודע תלמיד של מי הוא ודע שהוא מביא להרא"ש בפ' י"ב מה' שכנים והריב"ש ז"ל מזכירו להרב בעל מ"מ בתשובותיו בסוף סי' ר"ן ובסי' שפ"ח ומשם נראה שנפטר קודם הר"ן שכ"כ הריב"ש להר"ן גם הרב אנודיאל די טולושא ז"ל נטה לזה בספרו ואתה מורינו לעולם תחיה כתבת שיש לחוש לדברי הרמב"ן ז"ל. וגם בזמן ההוא היה הרב רבי מתתיה היצהרי שעשה ספרים ודרשות והוא פי' האלפא ביתא ונדפס בסוף מדרש תהלים כנודע. ובזמן ההוא היה הרב ר' דוד בר יוסף אבודרהם הספרדי שעשה פי' התפלות והיה תלמיד מרבינו יעקב בעל הטורים. וגם הרב ר' יצחק מדורא בן רבינו מאיר מדורא שחבר ספר שערי דורא מדיני איסור והיתר. וגם ה"ר מנחם בן זרח צרפתי בן הר' אהרן שחבר ספר צידה לדרך והיה תלמיד מהר' יהודה בן הרא"ש וגם היה תלמיד מהר"ר יהושע בן שועיב וגם בזמן ההוא היה הר' יצחק שפורט חכם ופילוסוף שחבר ספרים רבים ובזמן ההוא היה הרב ר' חסדאי קרשקש רב מובהק שעשה ס' אור ה' וקראו ג"כ נר מצוה וכפי הנראה שהיה שם כנוייו עמשאי שכ"כ בהקדמתו אני חסדאי בר אברהם בר חסדאי בר יהודה בר חסדאי בר יהודה עמשאי

ואחר הדור הזה של הריטב"א והרב בעל מגדל עוז ובניו של הרא"ש רבינו יחיאל ורבינו יעקב בעל הטורים ורבינו יהודה הקדוש ורבינו ירוחם בר משולם והרב רבי פרץ הכהן ורבינו נסים והרב דון וידאל די טולושא בעל מ"מ והר"ד אבודרהם וכל שאר הרבנים שזכרנו קמו תלמידיהם ואלו הם ראשי הדור ההוא הריב"ש דהיינו רבינו יצחק בר ששת ברפת שכך קורא לו הר"ן בתשו' ששלח לו והוא בסוף סימן ש"צ מתשובות הריב"ש והוא היה תלמידו של הר"ן וגם של רבינו פרץ הכהן וכמ"ש בכמה מקומות מתשובותיו וגם נראה שהיה תלמיד מהרב ר' חסדאי קרשקש שכ"כ בסי' קפ"ו וש"ע ומורי החכם הגדול ר' חסדאי קרשקש ז"ל בפסקיו בגטין הכריע כדברי ר"ת וז"ל וכפי הנראה כי ה"ר פרץ הכהן נפטר קודם הר"ן שכ"כ הריב"ש בסי' שפ"ט כי מעיד אני עלי על רבותי הר' פרץ הכהן ז"ל והרב רבינו נסים נר"ו שמעולם לא הניחו שינתן גט זולתי בפניהם לפי שרוב מצויין אצל גיטין אינן מומחין ולא בקיאין בדקדוקי הגט. ולפי מה שכתבתי לעיל שהר"ן היה תלמידו של רבינו פרץ הכהן אתי שפיר שנפטר קודם הר"ן והריב"ש היה תלמידו של הר"ן וגם תלמידו של רבינו פרץ שהיה רבו של רבו וזהו הטעם שהקדים רבינו פרץ להר"ן באמרו רבותי הר' פרץ והר"ן. ודע שהריב"ש לקחוהו בסרקוסטא לרב ולקצין עליהם כמ"ש בסימן שפ"ב ובסי' שפ"ח ואח"כ מחמת הצרות והגזירות שהיו בשנת קל"א לפ"ק בקטלוניא וקשטיליא וארגון ונהרגו כמה חכמים ובפרט הקדוש רבינו יהודה בן הרא"ש והר' יצחק ו' שושן ואז באו בשנת קנ"ה לערי אפריקא שהם ערי המערב הריב"ש והר' מיימון בן סעדיה הנגא"ר והרב ר' שמעון דוראן וכמ"ש בס' יוחסין. ומחביריו של הריב"ש היו בניו של הר"ן החכמים דון חסדאי ודון ראובן וידוע הוא שהריב"ש היה רב גדול ומובהק כמו שמוכיח מתוך דברי תשובותיו גם מתוך דברי תשובותיו משמע שהיה בקי גדול גם בשאר החכמות נוסף על חכמתו בתלמוד ובפוסקים

והרב שמעון דוראן הנקרא הרשב"ץ ומכונה הרב ר' דוראן היה כמו תלמיד חבר של הריב"ש וכ"כ הוא עצמו במקום אחד איני זוכר אן היתה ילדותי כי העזתי, פני ברבינו יצחק בר ששת והוא היה חכם גדול ורב מובהק וחבר ספר שו"ת גדול הנקרא ,