קורא הדורות לה

ה"ר יוסף וה"ר משה ורד"ק כלם היו חכמים גדולים ומדקדקים

גם בזמן ההוא היה באשכנז הקדוש רבינו יחיאל האשכנזי אביו של הרא"ש וגם בזמן הזה היה ה"ר יהודה הכהן בן ה"ר משה הכהן מטולטילא והוא הרמ"ך שעשה הגהות על ס' הרמב"ם. גם בזמן ההוא היה מהר"ם דהיינו רבינו מאיר בר ברוך מרטנבורק אשכנזי והיה רב גדול ומובהק כנודע וחבר ס' גדול משו"ת וגם הגהות מיימון חברם תלמיד אחד שלו שלמד לפניו מפיו וכלם הם חדושין של מהר"ם עצמו והרב המרדכי שהיה תלמידו גם כן מביא בספרו רוב תשובותיו ודע שמהר"ם היה תלמיד מהרב ר' שמואל בר שלמה כדמוכח בהג"מ דשייכי לספר משפטים סי' א' וכ"כ הרב הטורים בא"ח סי' תר"פ כתב הר"ם מרטנבורק כשהייתי בצרפת ראיתי את מורי ה"ר שמואל שלא היה לו מקום אחורי הדלת להדליק נרות של חנוכה וכו' וראיתי בהג"מ בפ' י"ט מהלכות שבת שכתב וכתב מהר"ם בשם רבו ה"ר שמואל בר מנחם שא"ל בשם ה"ר משה מינץ וכו'. ואולי שם כינויו היה מנחם והוא היה מבעלי התוס' ונזכר בפסחים ד' ע"ג וביומא ד' מ' ומ"ב ובתשוב' מהר"ם ס' נ"ו מזכיר לרבו רבינו שמואל בר שלמה ושם סי' פ' מזכיר לה"ר שמואל בר מנחם וראיתי בשלשלת הקבלה שכתב בשם ספר שערי ציון כמה שמות מרבנים ובכללם כתב הרב הנשיא ר' שמואל בר' שלמה וגם מהר"ם היה תלמיד מרבינו יצחק וכמ"ש בהג"מ פ"א מהלכות חמץ ומצה והוא היה מבעלי התוס' שנזכר בתעניות דף ג'. ובע"ז ד' נ"ח. וזה רבינו יצחק מויינא שחבר ספר אור זרוע ונקרא ריא"ז ר"ל רבינו יצחק אור זרוע. וכ' מהר"י קולון בשרש נ' שהרי ידוע הוא שהרמב"ם קדם הרבה לריא"ז שהרי ריא"ז היה תלמידו של מהר"י מפריש כמ"ש בס' אור זרוע שלו והביאו המרדכי בפ' כל שעה ז"ל וכתב ה"ר יצחק מויינא בס' אור זרוע בהיותי מציק מים ע"י רבינו יהודה מפריש ראיתיו יושב על פתח ביתו וכו'. הרי שרבינו יהודה מפריש קדם לריא"ז ורבו היה ואלו הרמב"ם קדם לר' יהודה עכ"ל. ויש תימא קצת על מ"ש שהרמב"ם קדם לר' יהודה מפריש שהרי הרמב"ם היה בזמן ר"ת שהוא ראש מבעלי התוספות וה"ר יהודה מפריש גם הוא מבעלי התוס' שהרי הוא נזכר במ' ע"ז דף כ' ונראה דמ"מ הרמב"ם היה בזמן תחלת בעלי התוס' וה"ר יהודה מפריש היה אח"כ: אבל מה שיש לתמוה לכאורה הוא שהתוספ' מביאים לה"ר יצחק אור זרוע בתעניות ד' ג' ובע"ז ד' נ"ח שהוא תלמידו של ה"ר יהודה מפריש לכן צריך לומר שהר"י אור זרוע היה בסוף זמן בעלי התוס'. וכתב בס' בנימן זאב. סי' שמ"א שהרב ר' יצחק מויינא היה תלמידו של ראבי"ה וכפי זה משמע שהרב ר' יצחק מויינא שחבר ספר אור זרוע היה תלמידו של ראבי"ה ותלמידו של רבינו יהודה מפריש ולפי מה שכתבתי שמהר"ם היה תלמיד גם מהר"י מויינא בעל א"ז נמצא שהי' חברו של. הרמ"ה שהרי גם הרמ"ה היה תלמיד מהר"י מויינא וכמשנ"ל בשם רבינו ירוחם. ודע באמת: שבכל מקום שמזכיר הר"ם אלשקאר בתשובותיו ומהר"מ כתב היינו רבינו מאיר מרטנבורק דוק ותשכח וגם ה"ר ברוך מרטנבוק אביו של מהר"ם היה חכם וכמ"ש המרדכי בפ' השוכר את האומנים וה"ר ברוך אבי רבינו מאיר הביא ראיה וכו' וזהו אבי מהר"ם כנראה שהיה גם כן חכם אלא שלא היה גדול בחכמתו כמו בנו מהר"ם וכמ"ש הרא"ש ז"ל בפסקיו בפ"ק דקדושין על ההיא דאבעיא. לן התם בגמר' בנו והוא רבו מהו לעמוד אביו מפניו כתב שם אמרו עליו על רבינו מאיר מרטנבורק שמיום שעלה לגדולה לא הקביל פני אביו ולא רצה שאביו יבא אליו ע"כ וכתבו גם כן הרב ב"י בטי"ד סימן . ר"ס ע"ש

ראיתי בס' תשובות של הרב כמה"ר מנחם עזריה מפאנו ז"ל סוף סימן נ"ט שכתב בעל התרומה ומהר"ם בנו דנראה דמשמע ליה שרבינו ברוך בעל התרומה הוא אביו של מהר"ם בר ברוך ואחר המחילה מכבוד תורתו לא צדק בזה שאין האמת כן שהרי רבינו ברוך בעל התרומ' הביאהו התוס' בכמה מקומות וכמ"ש בס' אלף בית משמות בעלי התוספות והיה תלמיד מר"י בעלי התוס'