קרבן נתנאל על יומא ח:ד

ה"ג גדול ממנו בחכמה:

מינכרא מילתא ולא אתי לידי סחיטה. ובתוס' תירצו עוד כיון דלדבר מצוה הוא לא גזרינן בי'. וכן נדה שטבלה בבגדיה וצ"ל דצריכי לתרוייהו דהא במס' ביצה דף י"ח לא שרינן אפילו טבילת מצוה כי אם ע"י היכר. ועיין פ' אלו קשרים סי' ב':

ומיהו קשה. קושיא זו ודברי ר"ת תמצא סוף פרק שמנה שרצים דף קי"א ובמרדכי פרק אלו קשרים ׃

וכן כשעבר בנהר בבגדיו. עי"ז יבא על נכון הא דפ' אלו קשרים דקאמר קא מיתווסן מאני' ואתיא לידי סחיטה. ולא קאמר מטעם דשרייתו זו כבוסו כמו כן הא דתנן נדה טובלת בבגדיה בשבת ׃

ואינה מתכוונת אלא לבטל מי רגלים. וא"ת הא לביטול בעינן רביעית ותי' במ"א סי' ש"ב ס"ק כ"ה כיון דאינם בעין רק שהם טופח להטפיח וכשמנגב בהן ידיו הוי טופח מכח המים ושרי ׃