קרבן נתנאל על יומא ח:ה

ולא איפשיטא. הקשה בט"ז סי' תרי"ג סק"ו ופסקו להחמיר וק"ל הא מידי דרבנן הוא כמ"ש רבינו ס"ק א' בפרק זה ע"ש וקי"ל דספיקא לקולא. ולכאורה אתרתי משום קושיא זו נאיד רבינו מפסק אלפסי והשמיט תיבות אלו הילכך אסור. אבל האמת יורה דרכו מדהביא דעת רי"ץ גיאות שפסק לאיסור ש"מ דהכי קי"ל. וכן בטור פסק [*)צ"ל רב לתלמיד] תלמיד לרב אסור בלי שום חולק. ואם דעת רבינו לקולא ה"ל לכתוב דעתו. ותו הקשה מאי קמבעי' לי' וכי גרע מלשמור פירותיו שעובר במים עד צוארו. ותי' דהא התלמיד יכול לבא אצל הרב. ומינה אם אין התלמיד יכול לבוא אצל הרב שרי לרב לעבור אצל התלמיד וצ"ע ׃

ה"ג או פני תלמיד חכם שגדול ממנו קאמר:

[ת] אמעברא דמצדד. וסתם מעברא יש שם ספינה. ש"מ דאסור לעבור בספינה. ודלא כספר כ"ה שרוצה להתיר לת"ח ע"ש סי' תרי"ג. וכבר השיגו בספר מ"א ע"ש ׃