קרבן נתנאל על יבמות עד

וחשיב בידו לגרשה. והוי גט גמור מדאורייתא:

דמה לי ספיקא דיליה בלא עביד מאמר. רצונו אם האיבעיא דוקא בדאורייתא לא שייך לומר הא לא עביד מאמר. דהא מאמר מדרבנן הוא. אע"כ חלוקה זו אפילו דמדרבנן לא הוי גט אפי' ריח גט אין בו ומסופק רמי בר חמא מקצה אל קצה אי גט גמור הוא מדאורייתא או דלמא אפי' ריח גט אין בו. ומה שהביאו לרבינו לפרש כך עיין בחידושי רשב"א מה שנתקשה באיבעיא זו ותירץ שם בב' אופנים. ע"כ בירר רבינו דרך זו:

ולחומרא עבדינן. וחולצת ולא מתיבמת: