קרבן נתנאל על יבמות ז

ג' נשים משמשות במוך. רש"י פי' מותרות לשמש במוך אבל שאר נשים אסורות משום השחתת זרע. והר"ן ורבינו בנדרים דף ל"ה פי' חייבות לשמש במוך משום סכנה:

למאי נפקא מינה אפילו לר' יהודה דאמר עד שירבה השחור על הלבן. לא ידעתי לאיזה דבר העתיקו הרי"ף ורבינו להך רבותא דהא לא קי"ל כר"י כמ"ש בפ' מי שמת סי' ל"ה ע"ש:

ורב זביד אמר אין בנים בלא סימנים. הא דקאמר רב זביד אין בנים בלא סימנים וכמו כן רב ספרא בנים הרי הן כסימנים. היינו עיבור בנים כי משעת עיבורה הוי כגדולה והיינו עיבור בנים בני קיימא. כ"כ תוספות באריכות. ור"ל כשתלד בני קיימא חשבינן למפרע כגדולה משעת עיבורה ועי' בחידושי רשב"א. אבל הא"ז כתב משעת הריון הוי כגדולה ולא הזכיר מתנאי זה עיבור בני קיימא. ומזה נסתלק קושיית ב"ש סי' קנ"ה ס"ק י"ח על הגהת רמ"א ע"ש ודו"ק: