קרבן נתנאל על סוכה ב

ועפר ועתיד לפנותו כ"ע לא הוי ביטול. הא עפר ואין עתיד לפנותו משמע לרבנן לא בטל וכדעת רש"י ותוס' והדר תני או עפר סתם הוי פלוגתא ר"י ורבנן. הא עפר ואין עתיד לפנותו לרבנן נמי בטל וכדעת הרשב"א בחידושיו ועיין מהרש"א. וצ"ל דספוקי מספקא ליה:

פירשו עד עולם. י"ל משום הך דארנקי דחקו: