קרבן נתנאל על סוכה טו

וטעמא דמיסתבר הוא והלכתא כוותיה. עם שרב חסדא ורבה בר רב הונא רבים נינהו. שמואל נמי רבים ס"ל כוותיה דהא דמערבא ס"ל כוותיה:

והש"ס דפריך לשמואל וכו'. דברים אלו קשים להולמם ונ"ל שאין כאן מקומו כמו שיבא:

ה"ג ומכשיר בשאינה:

והדבר ידוע דאיו לך דירה סרוחה מזו דשייף ועייל אגחוניה. וזה שכתב רבינו לעיל והש"ס דפריך לשמואל כו' פה יבא על נכון. וה"פ דלפי סברת רבינו דמי שסובר שצריך לקבל כרים וכסתות פשיטא שסובר שצריך שתהיה הסוכה העליונה עשרה. א"כ ה"ל להש"ס לפרוך על רב הונא ורב חסדא ורבה בר רב הונא מר' יהודה שס"ל שתהא סוכה ראויה לדירה ש"מ שצריכה שתהא גבוהה עשרה וא"ת שסבירא להו כת"ק. אכתי קשה מנ"ל דת"ק כוותייהו ס"ל. אימא דת"ק נמי ס"ל כשמואל אלא דבהא פליג אדר"י דאפילו התחתונה אינה יכולה לקבל כרים וכסתות של עליונה אלא ע"י הדחק מ"מ התחתונה פסולה אבל לפי סברת בעל העיטור עם היות שהתחתונה מקבלת כרים וכסתות של עליונה. מ"מ אית לן למימר שהעליונה אין בחללה אלא ד' טפחים ושייף ועייל. א"כ ליכא למיפרך מדר' יהודה דאמר לך רב חסדא רבי יהודה נמי כוותיה ס"ל. אלא דבהא פליג את"ק שהתחתונה צריך לקבל כרים וכסתות של עליונה בלי דחק דבעינן דירת קבע: