קרבן נתנאל על ראש השנה לא

וגם התוקע עבר על שבות דרבנן. גזירה שמא יתקן כלי שיר:

ה"ג ויתקע שבר א' ויריע:

היה צריך לחזור ולתקוע. משמע אפי' בדיעבד לא יצא אם לא עשה בנשימה אחת וכ"מ להריטב"א דפסול בדיעבד בחדושיו לסוכה דף נ"ג. ודלא כהב"ח ס"ק ח':

ה"ג ויתקע שלשה שברים ויריע:

והוי לגמרי קול אחר. אע"ג דלרב האי כולן תרועות דאורייתא נינהו מ"מ דר' אבהו מכניף מנהגי ולצאת לכתחלה וא"כ אי ילולי היא הוי תרועה כקול אחר לענין לכתחילה:

אלא שקיצר בתרועה. ר"ל בסדר הזה שגנח ויליל הלא הוא תקע כך אלא שנתקלקל בשבר אחד הרי זה דומה לתוקע שאין הקול עולה לו יפה. אבל במפסיק בתרועה קודם שברים כיון דאין סדר התרועה ילולי והדר גנח. או שני תרועות זו אחר זו דעשה שתיהן כהוגן הוי שני כהפסק דמתעסק וכ"פ בש"ע סי' תק"צ סעיף ז' ח':