קרבן נתנאל על פסחים צה
Korban Netanel on Pesachim 95 · קרבן נתנאל על פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →ת"ל והיה ברכה בך חותמין ולא בכולן. נראה לפרש דהא דפריך יכול חותמין בכולן רצונו בא' מהם דהא אין חותמין בשתים. על זה קאמר והיה ברכה בך חותמין ולא בכולן. דהא חתימה צריך להיות מעין פתיחה. ובאברהם צריך להתחיל כמ"ש תוס' ורבינו בברכות הא ברכה שאין בו מלכות לאו ברכה. וכל ברכות שמונה עשרה אין פותחין בברוך שהמה סמוכות לברכה ראשונה. ותירצו דכיון דאברהם הודיע מלכותו בעולם כשאומר אלהי אברהם הוי כמו דאמר מלך העולם. א"כ צריך להתחיל באלהי אברהם כדי שתהיה ברכה. נמצא חותם ג"כ באברהם: