קרבן נתנאל על פסחים צד

וכיו"ט נמי לא נחית כדאיתא במדרש שבת לא יהיה בו לרבות יו"ט שלא היה יורד בו. ולא ס"ל הך דרשה דדרשינן ויברך ויקדש אותו ברכו במן וקדשו במן דמשמע דבשבת לא היה יורד אבל ביום הכפורים ויום טוב היה יורד. אלא כדדרשינן בירושלמי ברכו במאורות אע"פ שנתקללו המאורות בערב שבת לא לקו עד מוצאי שבת ל"ו שעות שמשו אותה אורה. ועיין מ"ש תוס' ריש ביצה דף ב' ד"ה והיה ביום:

מ"ט לחם עוני כתיב ביה. ע"כ דברי הרי"ף:

זכר ללחמי תודה. ואף על גב דבלחמי תודה יש ארבעים חלות ולמצה מגיע שלשים. מכל מקום אם אפאן בדיעבד ארבעה יצא. כדאיתא בנדרים דף י"ב. נמצא על שלשה מיני מצה שלשה חלות. במרדכי:

ולחמי תודה באין ג' מינין של מצה. כדאיתא במנחות דף ע"ז:

ומכל מין היו עושין עשר חלות. כל חלה היה שליש עשרון: