קרבן נתנאל על נדרים סד
Korban Netanel on Nedarim 64 · קרבן נתנאל על נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →אפי' כשהיה להם אפשר לשאול. אין ראיה משם אלא לצורך. ושיעור דברי רבינו כך הוא דמהתם נשמע אפילו בנדרים שהיה להם פנאי ואפילו שלא לצורך ילפינן כמו למ"ד כל היום דמפירין אפילו שלא לצורך. ה"ה למ"ד מעת לעת אם גמרה מעת לעת בשבת מפירין אפילו שלא לצורך.
ה"ג צריך לישב כי צריך עיונא. ודלא כרשב"א עיין ר"ן.
אין כאן נדר לא אמר כלום מגמרא דילן לא נלמד אלא הבעל שאמר בלשון חכם שאמר מותר לך לא מהני דלשון מותר לא שייך אלא בחכם שמתיר שעושה האיסור חולין ובחולין שייך לומר מותר וכפי' הר"ן. אבל אין כאן נדר איכא למימר דמהני בלשון בעל וכ"פ הרמב"ם. ולפ"ז א"א לפ' הברייתא אנדרים שנדרה כבר. דאמאי קתני אין כאן נדר לא אמר כלום וצ"ל כפי' ראשון שהביא הר"ן דכולה ברייתא קאי אהקמה ע"ש ולהכי מסתייע מהירושלמי דאם אמר הבעל אין כאן נדר לא הוי הפרה.