קרבן נתנאל על קידושין לב

ה"ג ברי"ף ואיהו נמי במסירה קאמר הדר ביה והוא דאמר כי האי תנא. פי' דתלמידי דרב אהדרי לשמואל דרב נמי במסירה הי' רגיל לומר אלא דהדר בי':

וכן הלכתא. וקשה על הרי"ף ורבינו שבפרק המוכר את הספינה פסקו כאביי ורבא דאמרי מסירה קונה ברה"ר. אמנם על הרי"ף י"ל דהא דאמר רב במשיכה היינו בסימטא דשייכא משיכה לא קני' מסירה וכפירוש רשב"ם ואביי ורבא דאמרי מסירה קונה היינו ברה"ר דלא שייך משיכה. ואין להקשות א"כ מאי פריך והא אנן מסירה תנן אימא רב מוקי לה למתניתין ברה"ר ואיהו בסימטא קאמר וכמו שהקשו תוספות בפרק הספינה דף ע"ז לפי' רשב"ם. דהמקשה פריך מנלן לרב בסימטא דוקא במשיכה דילמא אף במסירה וכי משיכה ומסירה מצות הן שאין לעשות אלא מן המובחר. ועל זה משני הוא דאמר כי האי תנא דאמר זו וזו נקנית במשיכה וקשיא חכמים דמתני' אדרבנן דברייתא. אע"כ צ"ל דמתני' איירי ברה"ר ורבנן דברייתא איירי בסימטא. אבל על רבינו קשה דמסיק שם בפרק הספינה סימן ד' דרב דאמר במשיכה דוקא ולא במסירה אפילו ברה"ר כדכתב ר"י בפרק הספינה ודאי דדבריהם צ"ע:

אבל במקום שכותבין את השטר לא קנה עד שיכתוב את השטר. אבל בחזקה לחוד אף במקום שכותבין את השטר כ"כ רבי' בסמוך סימן ל"ו: ה"ג