קרבן נתנאל על קידושין לא

למעי שפחתו וסימא את עין עובר שבמעיה פטור. והיינו משום דאיכא תרתי לטיבותא אין מתכוון לעין העובר ועשה לטובתה ולצרכיה משא"כ כחול עין מתכוון הרב לאותו העין ובפ"ב דב"ק סימן ט"ו היה אבן בחיקו שכתב רבינו שם בפלוגתא דרשב"ג ות"ק והכא פסק כת"ק דיוצא לתירות. דאע"ג דלא נתכוון כלל לעבד ה"נ לא נתכוון לטובת העבד וכ"כ תוספות. אבל הרמב"ם גבי אבן ס"ל דאין יוצא לחירות ודחי מימרא דרבה דהתם מקמי סוגיא דהכא עיין באריכות: