קרבן נתנאל על כתובות ה

אלא שהיה צריך להפסיק באבלתו. אבל אם היה אבילות יום ראשון דאורייתא משום הך סברא שצריך להפסיק לא הוי דחינן אבילות יום ראשון אבל הר"ן כתב זו אף למ"ד אבילות יום א' דאורייתא ע"ש:

כתב הראב"ד תרוייהו דוקא. ובזה הסכים רבינו עם הראב"ד להחמיר להצריך שני שמירות ובין ביום ובין בלילה ודלא כהראב"ד שכתב דוקא בלילה וביום מתיר יחוד אפי' חיבוק ונישוק. ע"ש בפ' ואלו מגלחין סי' פ"ג. שהשיג עליו רבינו ול"נ להליץ בעדו דביום אם היה צריך שימור או להרחיק במזיגת הכוס הוי כמו דבר בפרהסיא. ולא מקרי דבר שבצנעא: