קרבן נתנאל על גיטין פה

ורבינו תם ז"ל פירש שיכולין לברך. כ"כ רבינו בפ"ק דקדושין סי' מ"ט באורך ע"ש :

אלא משום דאין עבדים רגילין בתפילין ואי לאו דשחרריה לא הוה מניח ליה שלא יצא עליו קול שחרור ויפסיד את עבדו. וק"ק א"כ לעיל בסמוך עבד שהשיאו רבו בת חורין משמע דוקא שהשיאו ממש. אפילו אי לא השיאו אלא שקידשו עם בת חורין נמי יצא לחירות דאין עבדים רגילין בקידושין בת חורין ואי לאו דשחרריה לא הוה עביד שלא יצא עליו קול שחרור ויפסיד את עבדו :