קרבן נתנאל על גיטין לט

אבל שאינו נקוב אפילו יקטום כשר. יש לדקדק דמהתם אינו מוכח אלא שאין הגט בטל מן התורה. אבל מדרבנן לעולם אימא לך דפסול אפילו בדבר שאינו בע"ח מחובר. והא דלא נקטי בפלוגתא עציץ שאינו נקוב דבהך לא שייך גזרה שמא יקטום דהא אם קטם לא הוי אלא מדרבנן והוי גזרה לגזרה. וי"ל דס"ל כיון דמדאורייתא לא הוי קציצה אנן מסברא לא מחמרינן בתלוש משום גזרת מחובר כמו בכל התורה דלא גזרינן תלוש אטו מחובר: