קרבן נתנאל על גיטין לה

והלכה כחכמים. ולא הוי גיטא והא דאמרי' אין השם מן המובחר תירץ בירושלמי לשיטת ר"י קאמרי ובשמעתין דאמר רב אחא בר יעקב דלמא לא היא ע"כ לא קאמרי רבנן התם דבעינן זה אלי ואנוהו. אבל הכא לא. ס"ל לרבינו דדחיה בעלמא הוא. מפני שבמקומה ס"פ הבונה דקתני כתב ע"ג כתב פטור אמר רב חסדא מתני' דלא כר"י. ולא אתמר התם הא דרב אחא. ויש ליתן טעם דלרב אחא ע"כ הא דקתני התם כתב ע"ג כתב פטור לא איירי בגט ומתני' סתמא קתני כמ"ש תוס' לעיל (גיטין ד' י"ט) ד"ה דיו ובפ' הבונה (שבת דף ק"ד) ד"ה אמר :