קרבן נתנאל על עירובין צ

דאשתו כגופו ומה"ט אין ראיה מדרב מפ' טעמיה דר"י בן בבא. די"ל דבנשים פשיטא דמתיר רב דאשתו כגופו. אך בעבד צריך לפ' טעם מקרא: ה"ג

תניתוה האב ובנו הרב ותלמידו. בריטב"א מברייתא זאת דלא הזכיר בברייתא אלא אלו משיג אמ"ש רבינו לעיל בסימן י"ז בסופר ומלמד ובחורים שאין עמהם דיורים אינם כיחידים ע"ש. ויש להליץ כיון דמצות הללו כתיבת ס"ת ולימוד תורה ולשנן לבניו מוטלים עליו והוא מחזיק אותם המה כשלוחיו מ"ה שלוחו של אדם כמותו ונגררים אחר הבעה"ב: