קרבן נתנאל על עירובין פו

וכיון דהלכתא כרבנן כו'. צ"ע הא בסמוך סימן ט"ז פשט רבה דצריך לבטל לכל אחד ואחד. ואיך תלה דין זה במאי דהלכתא כרבנן. וי"ל דה"א דאין הלכה כרבה נגד שמואל דפסק כר"א משום דמיקל בעירוב. אך קשה דהר"מ לעיל בפרק עושין פסין סימן ד' אומר דבתנאים הלכה כדברי המיקל ולא באמוראים. ע"כ נראה משום דר"א ורבנן פליגי וה"א דהלכה כר"א דמיקל. מש"ה אומר דלר"א נמי אית ביה חומרא דאין מבטלין וחוזרין ומבטלין מש"ה קים לן כרבנן:

קסדור. פי' שר ממונה מהמלך כן פרש"י והערוך בשבת דף מ"ט ובבכורות פ"ה ראה קסדור ודלא כפי' הירושלמי ע"ש: