קרבן נתנאל על ביצה לח

ה"ג בשביל הנכרי אלא בקדרה שהוא מבשל בה ליכא חשש איסור והא:

והא ליכא למיחש בעבדים ושפחות שבבית ישראל. וא"ת לפ"ז מאי קאמר ליתא להא דרב הונא מדאמר ריב"ל. הא דינא דרב הונא לא הוי אלא בעבדים ושפחות דאין מרבה בשבילם ואינו דומה לדריב"ל דהתם מזמין לנכרי וחיישינן שמא ירבה בשבילו. וי"ל דבעבדים ושפחות לא שרינן אלא באותה קדירה אבל לא בשתי קדירות ואפיית הפת הוי כשתי קדרות דבכל חד וחד יש בו טרחא. ופריך שפיר וכ"כ מ"א סי' תקי"ב ס"ק ג' ע"ש: