קרבן נתנאל על ביצה י
Korban Netanel on Beitzah 10 · קרבן נתנאל על ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →ור"ש מודה בהך נולד. הוצרך לזה לשיטת ר"ת וה"ג ורש"י שילהי משילין סימן י"ז דפסק כר"ש ביו"ט במוקצה ובנולד וכמ"ש לקמן דכך הוא מסקנת רבינו ובשבת פ' נוטל ע"ש:
הדא דאינו מוכן. אע"ג דקים לרבינו דמוקצה מותר ביו"ט מוקצה דעפר מקרקע עולם לא התירו כמ"ש מ"א סי' תק"ב ס"ק י"א לענין עצים ואבנים:
איסורא מיהא איכא. וקשה הא הוי מלאכה שאינה צריכה לגופא ומקלקל ומותר לכתחלה. כמו דבר שאינו מתכוין ומקלקל כמ"ש תוס' בכתובות דף ה' ד"ה אם תמצא לומר. וי"ל דמסיק שם דוקא משום מצוה. והכא יכול לקיים המצוה באפר שהוסק היום: @44ה"ג
אמר רמי ברי' דר' ייבא. הא דפסקו כמימרא דרמי נגד רבא. מדקתני במתני' סתמא כוי אין שוחטין אותו ביו"ט. משמע אפילו בעפר או אפר מוכן. ותו מדקתני בברייתא לא כוי בלבד אמרו אלא אפי' כו' וקתני כוי דומיא דנתערבו והתם אפי' באפר מוכן אסור. ולרמי אם הכניס עפר סתם מותר לכסות בו צואה. אבל אם הכניס לודאי אסור לכסות בו צואה. ובכה"ג א"צ פסק כיון דהכניס לודאי מש"ה השמיטו הך דרבא הכניס עפר לודאי אסור לכסות בו ספק. אלא דאכתי קשה הא צריכין דלא תימא צואה קרוב לודאי י"ל דקי"ל כנרבלאי ור' זירא שהמה רבים נגד רבא: