קיצור ראשית חכמה מט

ש"ש לבטלה או לשבועה בדברי הבאי, י"ד המביא את הרבים לידי אכילת קדשים בחוץ, ט"ו המביא את הרבים לידי חלול ה', י"ו המחשב את שנים וקובע חדשים בח"ל, י"ז המכשיל את העור, י"ח המעכב את הרבים מלעשות מצוה, י"ט טבח שיצאה טרפה מתחת ידו כ' טבח שלא הראה בדיקת סכינו לחכם, כ"א המקשה את עצמו לדעת, כ"ב מי שגירש את אשתו ועשה בינה ובינו שותפות או משא ומתן המביאין להזדקק זה לזה כשיבואו לב"ד מנדין אותן, כ"ג חכם ששמועתו רעה, כ"ד המנדה למי שאינו חייב נידוי, ופי' בזוהר פ' פקודי (דף רמ"ט) שבהיכל נגה יש ד' מלאכים עם כמה כתות שהם מנדים למטנפים פיהם, צריך לפשפש במעשיו אם חטא בא' מהדברים בפרט אם הקשה עצמו לדעת שהוא דבר מצד בין הבחורים עד שלא נשאו אשה צריך לקבל עליו נזיפה וישב בקרקע כמנודה ובעטיפה: עוד אם חטא באיבריו יעשה בהם מצוה כי לכל הרגשה והרגשה נתן הקב"ה תורה מה לעשות ומה לא לעשות עין בילקוט (שמואל סימן צ"ה) עוד כל בעל תשובה צריך שילמוד למי שהוא יודע שחטא דרכי התשובה ובפרט אם הוא אדם הרגיל אצלו ויקבל דבריו וכמ"ש דהע"ה אלמדה פושעים דרכיך ובמעלת מי שהוא מחזיר את הרשע בתשובה מעלות רבות נתבארו בזוהר תרומה (דף קכ"ח וקכ"ט)

עוד ראוי ליזהר מכל בחינות גזל מלבד גזל ממון יש גזל אחר והוא שלא השיב אל העני על שלומו: עוד יזהר שלא יהנה דבר מדבר העולם בלא ברכה שנקרא גזלן כמו שאמרו רז"ל כל הנהנה מן העוה"ז בלא ברכה כאלו גוזל להקב"ה ולכל ישראל שנא' גוזל אביו ואמו ואומר אין פשע חבר הוא לאיש משחית ופי' רש"י ז"ל גוזל להקב"ה את ברכתו ולכנ"י שכשחטאו הפירות לוקים ואומר אין פשע ולפי שהוא מיקל רואים אחרים ולומדים ממנו לעשות כן ליהנות מן העוה"ז בלא ברכה לכך נקרא זה החוטא חבר הוא לאיש משחית לירבעם בן נבט שחטא והחטיא כך הוא חוטא ומחטיא ולעיל בפ"ב פי' שגם ישראל שאינו עוסק בתורה ובמצות כראוי נקרא גוזל ובפרט