קיצור ראשית חכמה שמד

מאשפות זו לילית וסיעתה ירים ויסלק מעליה הצדיק שנקרא אביון להושיבי עם נדיבים חסד גבורה תפארת במקומם למעלה עם נדיבי עמו במציאות אשר להם במלכות שהיא חלק ה' עמו ואז תשוב עקרת הבית בסוד ואלהיך לתפארתיך

המוציא מרשות היחיד לרשות הרבים בשבת הוא הוציא השפע והברכה ממדת מלכות ללילית הרשעה ודומה חטאו להוציא ש"ז לבטלה שהוא חייב מיתה לשמים כמו שנתחייבו ער ואונן או לנפשו כי גמל אותה רעה שבשעת יציאת נשמתו מקבלת אותה לילית הרשעה ומורדת אותה לגיהנם ואח"כ תתגלגל נפשו בבהמות טמאות לפיכך צריך לטהר לתקן בכל כחו בכמה מצות מסוגלות לזה אמר לתת צדקה לעניים ולכוון פנימי וחיצון פנימי שהצדקה מרבה השפע והטובה במלכות והוא הוציא זרע לחוץ יעשה הפך וחיצון הוא המית נפשו יחי' נפשו וכל שכן שיעשה צדקה עם בניו ועם קרוביו כדי ללמדם ולהדריכם ביראת ה' הוא הרג בניו בעוה"ז ובעוה"ב יחי' אותם בעה"ז ובעוה"ב בלמדם המעשה הטוב ועוד יצטער עצמו בתענית וכיוצא בו הוא מתוך העדון חטא ונקרא רשע רע יסגף עצמו בתענית עד שיקיים בו צפד עורם על עצמם ויבש החומר שהוא סוד הקליפה מדה כנגד מדה הוא חמם עצמו לדבר עבירה יקרר עצמו בטבילות, עוד יעסוק בעונג שבת כי הוא הוציא סוד שבת לחוץ והניח המלכות עניה אין כל שהיא סוד היסוד יענג שבת ובפרט סעודת הלילה. עוד היסוד אחוז בכל המדות ובהוציאו ש"ז לבטלה פגם בכולם יעסוק בענוה כנגד כתר ובסתרי התורה כנגד חכמה ובתשובה כנגד הבינה ובגמילות חסדים כנגד גדולה ויתגבר על יצרו כנגד הגבורה ובתורה ואהבת האמת כנגד תפארת וברדיפת אחרי המצות כנגד נצח והוד ובאהבת שלום כנגד היסוד ובהכנסת חתן וכלה ובשמחתם כנגד מלכות ואז יתקן, עוד הוא פזר רע נתן לחצונים יפזר צדקה לבעלי תורה ועניים, ובזוהר אמרו שמכירת יוסף והלכתו לבור הוא דוגמת חטא זה שסוד