קיצור ראשית חכמה קעא

וזרעו בגויה לא יהיה לו ער בחכמים ופונה בתלמידים, ואם הים כהן לא יהיה לו בן מגיש מנחה לה' צבאות עכ"ל

הזונה נמשלה לחרב חדה שנא' ואחריתה מרה כלענה חדה כחרב פיות לומר לך מה החרב אוכל מב' צדדים כך היא מאבדה חייו של אדם מחיי העוה"ז וחיי העוה"ב ומה כתיב אחריו רגלים יורדות מות האדם לעמוקה של מות וזהו יסורים רעים. בעונש הבא על אשת איש ועל הפנויה בלא ז' ברכות פי' בזוהר שמיני (דף מ"ד) כי הוא פוגם כביכול בזווג העליון ת"ת ומל' ועשה שתי רשויות למעלה ולפיכך אין לו תשובה עד שימות שנא' אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון וצריך לרדת לגיהנם וכ"ש אם הטריח להקב"ה לצור צורת ממזר באשה שאינה שלו, והבא על הפנויה בלא שבע ברכות עליו נאמר גוזל אביו ואמו אביו זה הקב"ה ואמו זה כ"י הבא אל אשה ואפילו פנויה ונהנה ממנה בלא ברכה נק' גוזל כמשז"ל כל הנהנה מן העוה"ז בלא ברכה כאלו גוזל להקב"ה ולכ"י ומה אם על פנויה כך על אשת חבירו עאכ"ו, חבר הוא לאיש משחית וכירבעם וכו' ואומר אין פשע שאומר שהיא פנויה ואינה אסורה לו זה נקרא איש משחית דפגים דיוקנא ותיקונא דלעילא כ"ש החומד אשת חבירו לנאף עמה שפוגם יותר ופוגם לעילא ופוגם לתתא ומשחית נפשו וגופו. בעונש הבא על הישמעאלים וכיוצא בה פי' בזוהר חיי שרה (דף קל"א) שהמדבק ובא על נכריות מטמא עצמו ואותו הבן אשר ילד יקבל עליו רוח טומאה ועובר על לא תשתחוה לאל אחר כי ה' קנא שמו לפי שמקנא על ברית קדש ומכניסו ברשות נוכראה עליו נאמר ואותי עזבו מקור מים חיים שהם ישראל לחצוב להם בורות נשברים אלו אוה"ע שנק' בורות נשברים אשר לא יכילו המים לא זכו לאות' מים הנוזלים מלבנון כי גורם לבאר העליון שלא יתמלא מאותם המים העליונים ולכן לא יזכה עליהם, בעונש הבא על נשג"ז עיין בתיקונים (דף נ"ז ופ"א ופ"ה) ואמר שעון הנזכר דומה ממש לפוגם בשבת ומוציא מרה"י