קיצור ראשית חכמה י

והתשובה המקובלת הוא בזמן בחרותו כמ"ש שהע"ה וזכור את בוראך בימי בחרותך עד אשר לא יבואו ימי הרעה ואז"ל אשרי מי שמתגבר על יצרו כשהוא איש פירוש בחור כלומר ממהר להכיר את בוראו קודם ימי הזקנה כאיש גבור ואפי זקן שעושה תשובה ומתגבר כאיש שהוא בחור אשריו, (ובר"מ דף רכ"ז) כתבו טעם אחר לענין החזרת בתשובה בימי הבחרות אמר שם שיש קליפה באגוז דקה שבהיות האגוז לח היא נפרשת מן המוח בנקל וזה דומה ליצר הרע אשר עליו אמר שהע"ה מפנק מנוער עבדו ואחריתו יהי' מנון והעבד הזה הוא היצר הרע שהוא עבד עבדים ואם בבחרותו הוא מפנק אותו בתענוגי עולם ואחריתו יהיה מנון שר עליו ויהי' קשה עליו להכניעו: הערה ה אל התשובה הוא ענין הכרזה שמכריזין בכל יום למעלה על התשובה וזה נתבאר בכמה מקומות (בזוהר פ' לך לך דף ע"ז) שאמר שם שבחצי הלילה בבוא הקב"ה אל ג"ע התחתון כרוזא קרי בחיל ואמר לכון אמרין קדישין עליונין מאן מנכון דעייל רוחא באודנוי וכו' ווי לאינון דניימי שינתא בחוריהון ולא ידעי ולא מסתכלאן אן יקומון בדינא דחושבן אתפקיד כד אסתאב גופא ונשמתא שטיא על אנפי דאוירא דטיהרא וסלקא ונחתא ותרעין לא מתפתחין מתגלגלן כאבנין בגו קוספיתא, ווי לון מאן יתבעי לון דלא יקומון בעדונא דא בגו דוכתי דעינוגי דצדיקיא אתפקדן דוכתייהו אתמסרן בידא דדומה נחתי ולא סלקי עלייהו כתיב כלה ענן וילך כן יורד שאול לא יעלה עכ"ל (ועיין בפ' ויצא דף קס"א ומקץ דף ר"ג וזוהר תרומה דף ק"ל וקל"א) ע"פ אמר שומר אתא בוקר וגם לילה ופי' ששומר הוא מטטרון ומכריז על התשובה בזמן תפלת שחרית ואומר אתא בוקר וגם לילה שובו אתיו, וכן הקב"ה ושכינתא הנקראת ממשלת היום וממשלת הלילה המכונים בפסוק בקר ולילה הם מכריזים ואומרים שובו אתיו, ועוד נמצינו למדין מכלל המאמר שעיקר התפילה שאנו מתפללים הוא לרצות את קוננו שימחול עונותינו ושנשוב בתשובה שלימה לפניו, וזהו אם תבעיון בעיו שובו אתיו ופי' אם תרצו לבקש