קיצור ראשית חכמה יא

שאלות מהקב"ה ולהתפלל שובו בתשובה קודם ואח"כ התפללו שהמתפלל בלא תשובה עליו נאמר מי בקש זאת מידכם וכו', ועוד נלמד מהזוהר תרומה שלא יתקרב האדם לקונו אלא אחר שובו מעונותיו והשליכו מעליו כל פשעיו וז"ש שובו אתיו שובו בתשובה שלימתא ומיד אתיו ואיתקריבו לגבאי, ומזה נלמד עוד רחמיו יתברך על ישראל עם סגולתו שאומר להם אתיו כמשל האב האומר לבן שנתרחק ממנו בא אלי כי הנני מוכן ומזומן לקבלך, ומי הוא אשר יקרא דברים אלה ולא יכנע לבבו הערל וישוב לאביו שבשמים, הואיל ואביו הוא רחמן ורוצה שהבן יתקרב אצלו ראוי שלא יתרחק ח"ו ושלא יקשה ערפו ויקום בזריזות משנתו לבא להתחנן בביה"כ בדמעה ובתפלה כדי שיקבלהו הואיל ותפלת שחרית היא שעת רצון כמ"ש (בתרומה דף ק"ל): עוד ענין הכרזת מטטרו"ן ביאר הרשב"י ע"ה בפסוק שומע בקול עבדו אמר שם בענין המקדים לב"ה שאם יום א' לא בא הקב"ה שואל בעבורו ואומר מי בכם ירא ה' שומע בקול עבדו שהוא מטטרון העומד ומכריז בכל יום כמ"ש, הערה ו' אל התשובה בקרוא האדם ספרי הנביאים יימצא שכולם מכריזים על התשובה הושע ישעיה ירמי' ויחזקאל יותר מכלם וכן כל הנביאים שעמדו להם לישראל לא עמדו אלא להחזירם למוטב

כלל ו הערות אלו שהערנו על התשובה כללם הרשב"י ע"ה במאמר קצר פ' אחרי מות (דף נ"ה) ע"ש ועוד הוסיף הערה ז' שהוא הנשמה המעידה בו בכל יום והיינו הרהורי תשובה הבאים לאדם בכל יום שאין לך רשע מישראל שלא יהרהר תשובה אלא שיצרו מתגבר עליו ומפתה אותו, וכן לפעמים יעורר הנשמה איזה חלום רע לעוררו בתשובה, הערה אחרת יש והוא שראוי שיחשוב בכמה שמצינו שעשו תשובה ונתקבלו, ראשונה אדם הראשון שאחז"ל בא' בשבת נכנס אדם הראשון במי גיחון העליון עד שהגיעו המים עד צוארו והתענה שבע שבתות ימים עד שנעשה גופו כמין כברה אמר אדם לפני הקב"ה רבון כל העולם העבר נא חטאתי מעלי וקבל