קיצור מחברת הקודש שעג

האדם הוא טמא קרי אזי ניכר במצחו ואין הארת נפש יתירה מכסה אותם עד שיעשה טבילה ויסיר מעט הרושם ממצחו כי אינו ניכרת כל כך. גם כדי לבטל הכעס צריך לטבול ב"פ בשבוע יום ג' ויום ששי ויכוין כי מקוה בגימט' קנ"א שהוא אהי"ה דההי"ן שהוא גימט' כע"ס [ע"ה] וע"י טבילה עם זאת הכוונה יתבטל הכעס. סוד הטבילה ע"ש באריכות

בערב שבת תטעום. מורי ז"ל אמר שצריך לטעום בע"ש מכל מיני תבשילים שבשל לצורך שבת וז"ס טועמיה חיים זכו

בערב שבת תרחץ. סוד רחיצת פניו ידיו ורגליו במים חמים. הנה תחלה תרחץ פניך ואח"כ ידיך ואח"כ רגליך במים חמים. והכוונה כמ"ש בפ' ויקהל כי בכל ע"ש מתקרבים ע' כוכבים כו' ע"ש ונעשה כמין מדורת אש ורוצים להתקרב ולינק מן אצי'. וסוד הדבר הוא קליפת נוגה שהיא קליפה היותר קרובה לקדושה, והנה הקליפה רואה כי מן השפע של שבת לקחו כל ו' ימי החול בו' ימי המעשה, ועתה שהוא ע"ש היא יודעת שתחזור הקדושה להעלות כדי להזדוג למעלה לחזור להשפיע למטה בעולמות פעם אחרת ואז היא עולה כדי לשאול ג"כ פרנסתה כיון שכבר גמרו ו' ימי החול לקחת חלקם. והנה היא באה זמנה אחריהם ליקח גם היא חלקה וזה הטעם שהיא עולה בכל ע"ש ואז כדי שלא ימנע התכללות ותוספות קדושה עליונה. נמשך מגבו' עליונות כח א' הנקרא שלהובא דאשא ומוריד אותה כוכבא ומדורא דאשא למטה עד התהום. והענין כי הו' ימים הם סוד ו' קצוות חג"ת נה"י. אמנם הרגלים הם למטה מן מלכות אשר היא דבוקה עם היסוד. אמנם הקליפה היא למטה מן נה"י ובראותה כי נשלמו ו' ימי החול לינק וכבר נשלמו הירכים אז היא רוצה לעלות לקבל כי באה זמנה. וז"ס קציצת הצפרנים בע"ש ולרחצם במים חמים להוריד ההוא שלהובא דאשא עלאה למטה. נמצא כי מים חמים הוא סוד ההוא שלהובא דאשא ואנו רוחצים בהם רגלינו להסיר אותה הקליפה משם ויורדת למטה באדם דעשיה ששם החיצונים לדבקים. לכן צריך לרחוץ גם הפנים וידים מקום אחיזת החיצונים בקדושה דעשיה. לכן תחלה רוחצין הפנים ואחר כך רוחצין ידים ואח"כ רגלים ואז יישלמו להפרד משם וסוד מים חמין הוא סוד ההוא שלהובא דאשא כנזכר. לכן תכוין ברחיצתך הרגלים בע"ש בסוד כוונת שלהבת י"ה כי זה שלהבת יוצא מן י"ה כדי להפיל הקליפה למטה ואותיות שלהבת שבת לה' שהוא עליות שבת ש' בת שהיא המלכות העולה בנה"י סוד ש' או בחג"ת הנקרא ג"כ ש' וזהו שלהבת י"ה כי סוד שבת נמשך קדושה מן י"ה סוד או"א כנודע דכתיב בשבת קודש היא שעולים זו"נ עד או"א ממש הנקרא י"ה ועליה זו גורמת אותה השלהובא שדחקה את הקליפה דאל"כ לא היתה הקדושה יכולה לעלות אם הנחש כרוך על עקבה ע"ש באריכות. וסוד רחיצה זו במים חמים הוא סוד ההוא שלהובא דאשא דנפיק בכל ערב שבת ומתגלגל בההיא כוכבא מדורא דאשא סוד הקליפה ומכניעם למטה ונגד ההוא השלהובא הם המים חמין שמסירין הזוהמא של האדם, וגם כדי להסיר מעליו רוח א' טמא וישרה עליו נפש יתירה. מצאתי כתוב כי סוד מים חמים הוא ההוא שלהובא העולה בע"ש מן גהינם עם נפשות הרשעים הנכנסים בגן עדן

בגדי שבת תלביש. טוב מאד אל האדם ששום מלבוש או כיוצא בו מכל מה שיתלבש בחול אין ראוי שיהיה עליו בשבת אפילו חלוק של שבת אין ראוי ללובשו בימי החול

מנהג מורי ז"ל שהיה לובש בשבת בחורף גראנ"ה אחת אדום תחת מלבוש הלבן העליון מפני הצנה ולא היה חושש רק שיהיה לו ד' בגדי לבן נגד ד' אותיות הוי"ה ואלו הבגדים הם סוד אור מקיף מבחוץ והם סוד המלבושים והם לבוש עליון וחלוק ותחתון ואזור. ולא יפחות מד' בגדי לבן. וקבלתי ממורי ז"ל שכפי המלבושים שאדם לובש בשבת בעולם הזה כן מתלבש אחר פטירתו בשבת תדיר וכן ראה חכם אחד שלבש שחורים