כסא רחמים על מסכת סופרים ג:ג

אין עושין תורה חומשין וכו' שלא יעשה מס"ת חומשין להפריד כל חומש בפני עצמו וז"ש כשהן מפוזרין דהיינו חמש חומשין: תורה חומשין מקובצין פי' ג' חומשין ביחד וב' חומשין יחד: שאין מורידין מקדושה חמורה שקדוש' ס"ת חמורה מקדושת חומש ואין גורעין מקדושתו החמורה להורידו לקדושת חומש קלה: אבל עושה חומשין תורה לצרפם ולעשותם ס"ת: בזמן שמדתן וכו' שגליון ואורך כל אחד שוה. וכן השטות שנהן שוה ובכלל מדתן נכלל מדת הכתיבה והאותיו"ת אשר תבאנה שוו בשעוריהן:

תוספות תורה חומשין מקובצין וכו'. וא"ת מה ס"ד היה להתיר בזה טפי מכל חומש בעצמו שהוצרך לומר דלא יעשה וי"ל דזה שהפריד ג' חומשים מהב' דעתו לחברם אח"ך רק לצורך שעה עשה כן וכדי שיהיה מוכן לחברם שאינו חסר כי אם לתפור יריעה המחברת אותם חלקם לב' חלקים לבד קמ"ל דגם זה אסור דבעת שהן נפרדים מורידן מקדושה חמורה לקדושה קלה וזו אף זו קתני:

אבל עושה חומשין תורה. ומיירי שהחומשים נכתבו כדרך שכותבים ס"ת לשם קדושה ובכל שמות הקדש נזהרו ככל אשר עושין בכתיבת ס"ת ואין מחסור רק שהן נפרדי' בכגון זו יכול לעשות חומשין תורה והחלו עולין לקדושה חמורה:

ושטתן שוה. כלומר אע"ג דלא נזהרו במה שנהגו מ"ב שיטין או ס' כס"ת כיון ששטתן שוה סגי לעשותן תורה. וכן לכל הדברים שהן למצוה מן המובחר אם לא נזהרו בחומשין אינו מעכב לעשותן תור' ומעלין בקדש: